灵感与猜想的方式。科学提出问题，并要求得到经证实的答案。这点将科学与哲学相分离：可证伪『性』与实验法。希格斯玻『色』子早在半世纪前就被物理学家所理解，但为了在现实世界中观察它，我们还是花了90亿美元在一台机器上——直到我们相信，希格斯玻『色』子可能是真的。
物理学，尤其是宇宙学虽然有趣，但也是科学与哲学界限模糊的危险地带。最近的《自然》刊登了一篇尖锐的文章，它的作者是物理学家 joseph silk 和 ge ellis。文章中指出，尤其像弦理论和多重宇宙这样酷炫的理论，已经超出了可证明『性』(provability)。我们既无法触碰到弦理论中的更高维度，也无法观测到我们(可能的)多重宇宙。这些理论的处境就像是在人间与地狱中间地带的“limbo”，永远被夹在概念(notion)和事实(fact)中间。
弦理论和多重宇宙，从定义上来说就是公然叫板实验法的。宇宙学界里有一些声音认为，类似弦理论和多重宇宙这样的概念，应该从实验论证法中被豁免，但 ellis 和 silk 则认为，如果它们被豁免，那么科学本身的正直(integrity)也就危如累卵。
他们认为，“当科学结论——如气候变化和进化论——受到一些政治家和原教旨主义者(并不限于某一宗教)质疑时，关于科学的核心与灵魂之争就开始了。这种对于民众对科学的信心以及对基础科学本质的破坏，必须藉由科学界与哲学界的更多对话加以控制。”
宇宙学家，作家 sean carroll 持反对意见，他认为一个猜想如果本身足够精炼，其说明『性』也不需要通过其它实验来佐证，那么它就可以从实验论证中被豁免。举个例子，弦理论恐怕是唯一一个能统一自然界四种基本力的理论框架：万有引力，电磁相互作用力，弱相互作用力，强相互作用力。所以，弦理论至少是包含一些真理的，尽管这个真理并不能作为整体通过实验被证明(超对称并不能证明弦理论)。
这场运动中的另一个声音来自哲学家，理论学家 richard dawid。dawid 认为，概率必要时可以充当实验的角『色』。使用贝叶斯分析，判定一系列事实是否能形成一个理论也是可能的。如果概率足够好，我们甚至可以直接放弃测试过程(testability)，因为 dawid 认为，“没有人能够找出一个更好的解释”，而历史证明“没有备选方案的理论往往是最可行的”，所以弦理论应该被判定为合理。
本质上讲，dawid 认为理论上的发现可以被用作基础理论的证据。如果我们有条件能进行这样的实验，实验结果或许和我们预测的一样——因为概率和数学告诉我们是这样的。ellis 和 silk 就认为，科学必须要更加严谨，理论『性』的设想没有经过论证决不能被简单纳入科学中。
“这么说，琼斯人还真做了手脚，”唐丽青说：“上校还打算跟她们继续合作吗？”
多重宇宙理论的处境也类似。关于宇宙常数(为什么我们身处的宇宙特殊到一切对于人类而言都是“刚刚好”)的解释，多重宇宙认为存在无数个宇宙，这些宇宙包含了所有常量的所有变化，包含了一切的可能『性』。选择从未被真正做出，只有新的宇宙被创造。和电影《无姓之人》一样，在面对午饭吃拉面还是吃煎饼果子的问题上，宏观上看我并没有做出选择，在一个宇宙中我中午吃的是拉面，在另一个宇宙中我吃的则是煎饼果子；同理也有这样一个宇宙，它的强作用力不足以强到原子核。
“是啊，如果琼斯人真的这么背信弃义，”张静怡也说了：“我们还怎么跟她们合作？”
