“道既无道，无道即道！”刘备回味了一下说：“元放先生果然是豁达之人，更是有道之人。”
“说来惭愧，贫道所习所悟不过小道，比不得侯爷所追求的大道。”左慈摇着头说：“小道唯己，大道众生。侯爷才让人敬仰呀！”
“元放先生言重了，我不过是想让能活下去的人活下去，能活得像个人。仅此而已！”刘备真诚地说：“我一直认为芸芸众生都有生存的权力，任何人都无理由无权力剥夺这种人与生皆有的基本权力。”
“侯爷高论，让人佩服!”左慈有点感叹地说：“可是这是乱世，人命如草芥。侯爷要实现理想可不易呀!人人都有七情六欲，在这乱世中，人的劣根性就表现得更突出。”
“如贪图高位美色，聚敛财富等。他们殊不知官位高的更难保自身，钱财多的更容易死。”左慈说完，笑问道：“侯爷以为呢?”
“元放先生说得对，这世上的一切苦难都源于一个贪字。人心不足蛇吞象，少数人的贪欲而致太多数人身陷苦难之中。”刘备抿了抿嘴说：“知足常乐，知易行难啊！”
“嗯！人生在世，追求不同所得就不一样。不过这天下芸芸众生中，太多数人是注定平庸一生，甚至穷其一生也在为温饱而奔忙。”左慈叹息道：“这就是人生的意义，侯爷说过民以食为天，不就很形象生动地说明了人生的意义么！”
“至于说什么立不世之功，让天下都为之震撼这种人实在太少，少到没有半点参考意义。”左慈不无嘲弄地说：“眼高手低，名不符实之辈众矣。就像贫道，也不过是在尽量克制私欲，远离诱惑的凡夫俗子罢了。”
刘备很早就听黄忠描述过仙人，知道他们也是一群清心寡欲的人。也许他们有无上道术，也许他们能预见未来，也许他们有着悠长的生命时光。但是他们还是人，而不是神。
“元放先生过谦了！”刘备似乎羡慕地说：“先生来无影去无踪，呼风唤雨，知过去晓未来，跳出三界外不在五行中，了无牵挂不沾因果，真乃神仙中人也！”
“侯爷取笑了，贫道不过是会些障眼法罢了。天下万事万物都有规律可寻，知其规律，一切都不神秘。”左慈焉能听不出刘备语气，说是羡慕，还不如说是不屑。
“所谓道，不过是规律，是方法，是方向。不过是明心见性的一个过程。”左慈尽量组织着词语描述着：“道法自然，自然就是世上万事万物存在的发生发展之规律。所有修炼之士都是在追求和领悟这个规律。”
“有人追求长寿的奥妙，有人追求无穷的变化等等。所有的一切何尝不是在追寻人生的意义。想知道光阴的流逝和存在的本真，未来会如何？”左慈说到这，双手一摊说：“反正贫道一直没得到答案。”
“任何事情的发生发展都有其因果，一切就顺其自然吧！这些玄而又玄的东西我们就不讨论了，我想向元放先生一个私人问题。”刘备在后世就知道这些都无解，仁者见仁智者见智罢了。不是没有意义，而是不必纠结不放。
或者说从文明开始到地球的毁灭，也是一直处于问道之中。毁灭之后又萌芽新的文明，这又是一个问道的开始。周而复始，太抵如此吧！
左慈本就不知该如何形容和讲述所谓的道。一听刘备不纠结于此，不由赞道：“侯爷是个大智慧之人。问吧，贫道知无不言，言无不尽。”
“好！请问元放先生今年贵庚？修行问道又多少年月？”刘备是真的好奇这个左慈到底多大？反正从外表上看出，也看不出这货多大？二十，三十，四十都像。
刘备在后世的有关资料中知道。左慈，字元放，庐江人氏，少有神道。自小居天柱山，习炼丹。生于公元156年，死于公元289年。也就是说左慈活了一百三十几岁。
“哈哈！”左慈没料到刘备会问这么一个极其私人的问题。不由干笑了几声，饮尽杯中酒，站起身来，似乎在回忆，又似乎在想念和怀念久远的悠悠岁月。
刘备见状，也不急，既不开口催促左慈，也没有什么不耐。而是在脑海中搜索后世有关汉末左慈的记载。很零乱也不详尽，更多的轶事传记。
据资料记载，左慈是眇一目，跛一足，头戴白藤冠。也就是说左慈瞎了一只眼，跛了一只脚，经常穿着青色葛布衣扎着葛布头巾。
而现在看左慈，完全没有资料中记载中的半点特征。既不瞎也不跛，头巾倒是有，却也不是葛布，更非一身葛布青衣。而是一身青色的绸缎性质长袍，白色的头巾。妥妥的一副文士风流，又仙风
