生乃金玉良言也，策铭记于心，往后自当慎行，遇事三思而为，还望先生常教诲。”
“主公，岂敢岂敢！”张昭连忙也站起身，阻止孙策行礼，感动地说：“主公乃天先之命，昭愿肝脑涂地效微薄绵力。”
孙策勇于认错，虚心接受，重视尊重麾下的真诚态度，让本准备长篇大论谏劝的张昭无以为继，以致其他欲声讨问责孙策的人也收锣息鼓。
表演完一段君明臣贤的戏码后，众人才进入正题。经众人商议决定孙策集团的治所，由江都定为曲阿，江都太小，又不是中心，曲阿正合适。
“这次与刘繇之战，我军可谓得尽天时地利人和，既无多少折损，也未破坏民生。因此我建议乘我军士气正旺，民心可用，出兵攻打庐江和吴郡。”周瑜说是建议，其实心中早有定议。
周瑜非好战之人，更不是好大喜功之辈，接连用兵，实属无奈。这段时期孙策集团发展得太快，管理跟不上，粮草后勤更是严重不足。
管理跟不上，可以一边招揽人才，一边慢慢磨合。粮草后勤严重不足才要人老命，粮草产出周期长，若向治下加税，会使民心向背。周瑜才不得不以战养战，顺手纯洁队伍。
“主公，周将军，兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也！”张昭忧虑道：“秣陵之战才结束，我军虽胜，但也人困马乏，需要一段时期的休整。关键是没有粮草物资，不足以支撑两地用兵啊！”
张昭没有明确反对用兵，只是就事而论。所谓兵马未动，粮草先行，打仗打的就是钱粮。将士们吃不饱，饿着肚子如何打仗？一战而胜还好，一旦陷入僵持或战败，就很容易崩盘。尤其是像孙策集团这样根基不稳的，说不定就是昙花一现。
这时的孙策集团是初创阶段，万众一心开拓进取是主流，没人干损人害人的事。不像后来的东吴，已被江东世家侵蚀和掌控，是江东世家的东吴。开始满足于现状，苟延残喘于江东，只会争权夺利，为了利益可以牺牲任何人。
这似乎每个王朝的宿命，相同的一幕反复转流上演。世家开始是出人出力，助钱资物，之后就是分权获利，享受胜利的果实，不断地壮大自我反哺家族。当利益一致时，你好我好大家好。当彼此利益有冲突时，争斗难免，或干脆掀桌子重新分配利益。
可以说有史以来就是世家天下，不同的是你方唱罢我登台，三十年喝东三十年喝西而已。世家错了吗？没错！辛苦打下这江山，不应该坐享其成？谁也无法反驳。
世家正确吗？只怕未必！世家只是极少数一部分人呀，为了少数人的利益，而牺牲绝太多数人的利益，还心安理得理直气壮，蒙谁呢？
其实直至千年以后，也没彻底解决这一轮回的宿命，不同的只是世家玩的方式和花样更多更隐蔽。正如刘备所言，穿越者也解决了这利益之争，最多把利益这块蛋糕做大，延续更长的时间。
世家天下的存在推动了时代的发展，也限制了时代的发展，就是这么矛盾。世家是个特殊的群体，是一个少数人掌握多数资源的群体，是一个弱肉强食强者为尊的群体，是一个满口仁义道德实则吸人血髓的群体。没有天生的世家，却有出生就含着金钥匙的人。
事实很清楚，也很简单，世家对这一切都心如明镜，所以改朝换代毫无压力，也没心理负担，更无视绝太多数人的利益，甚至不把绝太多数人当人。为此不惜垄断知识，宣传我乃天命，大肆举起屠刀，讨逆诛叛。
不被当人的人之中也有通透之辈，对这一切也有清楚的认知。这些人不是被吸收为世家，就是为世家所用，当然，也有人间蒸发的。学好文武艺，卖与帝王家，千年来都如此。
“子布先生说得也不无道理，但是我不敢苟同。”孙策很让人意外地开口道：“打天下，天下是打出来的，而不是等出来的。没有地盘，我们占，没有兵马，我们招，没有钱粮，我们抢，天不与之，我自取！”
孙策一向信奉拳头即是真理。至于打仗，打都没打，就怎么知道不行。谁都想不战而屈人之兵，可天下有这么好的事么？没人站在那儿等你去锤他，呃，还真有，之前的刘繇就是。
孙策这番话有些胡搞蛮缠，却很适合于这乱世，更合现在周瑜之心。故孙策说完，周瑜没开口，他在等张昭作何说。
