攻防处于劣势便离开，搞不好怒火攻心提刀就把卫修给剁了。
卫修嘴角咧出一抹笑意道：“《十住断结经》的名头修佛之人鲜有不知吧？不过据我所知，竺佛念译写的经书早已下落不明。怎么，这位先生手中有此卷经书？”
那中年人浅浅一笑道：“鄙人提起此卷经书，手中自然有此经书。不知道卫先生可感兴趣？”
“哈哈哈，先生说笑了，卫某若说没有兴趣，那不过是自欺之言。”说到这卫修脸色一肃，伸手道：“鄙人卫修，华夏人士。阁下是？”
那中年人很显然很赞赏卫修识趣的态度，伸手握道：“鄙人堂本部水，此次代表大阪远贸天航董事会前来与卫先生商谈妖刀村正交易事项。”
“与《十住断结经》有关？”卫修问。
“当然！”
卫修得到确定之言，眼中闪过一抹异色。
第一百一十四章 秘密谈判（一）
《十住断结经》可能鲜有人知，竺佛念的名头大概也鲜有人知，但是提起收藏于日本京都知恩院《菩萨处胎经》五贴，大概就有很多人恍然。
《菩萨处胎经》五贴大概在唐朝流入古日本国，号称“人间传世最古老的写经”。它是人世间手手相传的最古老的手写经卷，也可能是南北朝之西魏仅存的墨宝，价值无可估量。
此卷乃是西魏大统十六年陶仵虎写造，字大如豆，书法为北碑一派，笔意自如，全无石刻方拙之态，其超凡入圣之处，实有不可思议之妙。
此卷经书是日本国宝之一，也是华夏流传至日本的十大国宝之一，堪比书圣王羲之《丧乱贴》摹本！
而说起《菩萨处胎经》其实乃是东晋佛学天才竺佛念翻译的大乘佛教经书之一，据传闻此人还译有《菩萨璎珞经》、《十住断结经》、《出曜经》、《菩萨处胎经》、《中阴经》等五部经书。
如果堂本部水所言属实，那么也就是说比《菩萨处胎经》五贴年代更早、堪称大乘佛教汉语最初译本的《十住断结经》，将推翻《菩萨处胎经》五贴“人间传世最古老的写经”的神话。
而这部经书必然成为佛学史上堪比舍利子的顶尖镇派之宝！
村正刀真的价值此部经书？卫修沉默了，沉思良久，卫修恍然一笑，是自己太拘泥于华夏人的身份了。
如果抹掉国籍，单纯以文物角度考虑，村正刀或许不及竺佛念译写经书，但是若以日本人的角度去看，其实就很容易理解了。
日本如今仅存的国宝中十七八乃是华夏之宝，这点毫不夸张。而其本土之宝少之又少，这点与其纷乱的战争史、古代效率低下的生产力以及墓葬文化有关，所以如今突然发现一件足以跻身世界行列的国宝，岂能不激动万分？
想通这一点的卫修，微微一笑道：“甚好，贵国终于出现具有诚意的买家，看来我这是要退票了。”
堂本部水微微一笑道：“那下面就看看卫先生有没有诚意要转手了。”
卫修一笑道：“汝之国宝非吾之宝。”就在堂本部水露出喜色之时，卫修笑容顿敛，话语一转：“不过，卫某入行前曾发下宏愿，愿收集全天下宝贝。一国之宝收藏起来那自然是更有感觉，尤其是贵国，你说是不是？”
说完卫修哈哈大笑起来，这个宏愿不错，以后就作为我卫修的理想之一。之所以是理想而非梦想，因为理想是可以实现的。
说完，卫修抬步离去，在与堂本部水错开的一瞬间，低声道：“日本致公堂对村正刀也有兴趣哦！”
说完大步离去。
堂本部水闻言脸色一冷，脸上闪过一抹阴霾。
……
第二日，许多前来拜访卫修试图投机取巧获得村正刀的人或媒体界人士，错愕发现卫修竟然已经悄无声息的退房了。
一时间，日本媒体炸开了锅。各种阴谋论纷涌而出。主流观点就是卫修跑了，而且是带着村正刀跑了！
顿时对于卫修的各种谩骂不绝于耳！
当然也有各种表示理解卫修的人，这部分人要么属于学识素质较高，能够更加冷静而理智的看待这件事情的人；要么是笃信佛教的佛教徒，要知道卫修超度泽尻丸的事情同样在日本佛学界引起轩然大波，因此得到大部分佛教徒的善意，甚至有一部分人认为卫修可能就是传说鉴真转世之身。
没人注意到，还有一小撮人无条件的支持卫修，他们有一个共同特点，那便是日本暴力团的受害者。
只因为卫修同样也受到这些暴
