般慈眉善目。这凶神恶煞的印象，大概就是因为这护法神殿诸佛造成的！
不过，见过佛教发源地印度之后，就会发现与印度最像的还是藏传佛教。汉地佛教本土化太严重了，严重的很多神佛换身衣服就成了三清道尊。
在一座深宫小院中，卫修看着面前的慧月大师，心中感叹：果然是人靠衣装，佛靠金装。此时的慧月大师，一身紫红色袈裟，姿态却略显几分慵懒的跌坐在蒲团上，神色放松之余，那种宝相威严之感却扑面而来。
“法兄来了！”看到卫修跨入佛门，慧月大师笑着单手指着面前的蒲团。
卫修低头看了看自己的鞋子想了想，转身回去将鞋子脱掉，然后这才折回来，学着慧月大师的模样，双脚脚面向上，交叠跌坐在蒲团之上。
慧月大师嘴角含笑的看着卫修转身脱鞋的动作，道：“既然已经穿鞋进来，又何必再转身脱鞋？”
卫修左顾右盼的打量了一眼慧月大师修禅的住所道：“知错能改，善莫大焉；你这里不适合穿鞋子，当然得拖鞋了。”
“这不是‘错’！”慧月大师笑。
卫修翻了翻白眼，道：“哎，咱们能正常点说话么？别跟我打禅语。我不修佛，真的不修佛。”
“我也不修佛！”慧月大师跟着道。
卫修越发无奈的道：“我知道，我知道，你是活佛嘛，已经是佛了，肯定不修佛了。”
说到这的卫修，忽然想到什么，神色一肃，神秘兮兮的道：“我挺好奇一件事的，你是怎么知道我来了这里的？”
“猜的。”慧月大师语气不急不慢。
“猜的？我跟你说，你可是活佛，活佛可是不打诳语的。”卫修瞪眼道。
“当然，我从不打诳语。不过，我不是活佛，我是‘支格’”慧月大师眼中露出一丝逗趣之色。
卫修无奈的揉了揉额头，觉得这场谈话有点无法进行下去了。
慧月大师说的没错，在藏传佛教中其实是没有“活佛”这个称呼的，实际上，这些活佛应该是“支格”也就是“化身”的意思。
只是因为汉人叫得多了，才有活佛这个称呼，最终逐渐被约定成俗，甚至出现令人哭笑不得的“活佛证”。
感觉有些无奈的卫修，没有注意到自己的语言神态越发像一个年轻人，这倒不是说他不是年轻人，而是随着卫修接触的社会越来越复杂，他已经很少露出年轻人的特质。
“你既然派手下在这里大张旗鼓的搜集石头，那么必然是要过来的，所以我就让人过去守着就好了，总会守到你的。”慧月大师的话令卫修露出一丝惊讶的神色。
半晌，卫修苦笑摇了摇头，因为涉及到宗教，他倒是把事情想复杂了。
“以前你不是在个闲散野僧吗？怎么……”卫修指了指这里，语气显得有些大逆不道。
第四百三十二章 陌路遇劫
然而慧月大师就像是没听到那话语中的冒犯一般，低头笑道：“你以前不是个盗墓的吗？如今不也成了浑身铜臭味的商人？”
卫修闻言一愣，半晌哈哈大笑起来，笑声爽朗直破穹顶。
人生际遇啊，真是一件神奇的存在。
在这世界屋脊之地，一座大大的宫殿中，一座小小红宫，两名坐在小小的蒲团上人儿的声音在转轮钟声中越来越小，终究化为一片袅袅天地之音。
夜色降临，寒意凛然的时候，卫修起身离开这座信仰宫殿，慧月大师没有起身相送，反而坐在房中幽幽叹了一口气。
慧月大师邀请卫修是有目的，目的很无私也很自私。
他希望卫修能够对藏区进行援助。卫修能援助什么？自然事涉能源方面。慧月大师不希望人间最后一块高地净土最终也沦落入工业煤烟之下。
这个想法普通人看起来有些无稽之谈，位于地球最高地怎么会有污染？更何况华夏重工业根本就攒聚沿海地带？
然而实际上，藏区的环境恶化情况根本不容小觑，牧区的减少，沙化的严重以及共和国的西部大开发所带来的影响，对于这个降水量本就贵如油的脆弱生态环境，造成的影响根本难以估量，尤其是克州、阿克苏地区、喀什地区和田地区。
所以慧月大师希望卫修能够大面积对藏区进行援助！而不是现在仅仅主干线的商业快充站点的铺设。
关于华夏西部的市场占领，先驱者早就有此议题，老实说对此公司大小股东对此的兴趣远远不如俄罗斯市场，只是象征性落子重要城市而
