90于种理由保留——或者于任理由展示这个特例，他本身存在就会成为焦点。
保守——“传统”宗教领袖和虔诚贵族们怒斥这名即使死了也不让人安宁逝者，说他生前被绝罚是罪应得，而他最大罪过不在于他被绝罚后仍保留信仰，而是他实则从未就忏悔，反而蒙骗世人，说什么“既一切都是神旨意，那么联盟人崛起和胜利自也是神安排。他们带一些东西，自也要拿走一些东西”，于是知凡人便温顺地接受了联盟人入侵，使种种道德败坏之事发生。
但由于这些人指“道德败坏”要么语焉不详，要么是指新行政区中贵族及教士阶层要被追究罪行，失去地权，不劳就不能生存下去，不容易在那些幸灾乐祸下等人中得到支持，以那些以字为战场人便换了一种说法。
他们说，如塞力斯主教这般道德高尚之人，历经磨难而不改初，足以说明宗教对人教化作用，这是法取代，更不应被否定；没经过长久相处和真诚沟通，就将贵族和教士两个阶层列入万恶之源，剥夺他们合法权利，这也是极其武断；联盟人对处于奈穷困境遇还要维持社会安定贵族和教士如敌视，恰恰说明了他们始终法摆脱自己身，即使已经如富强大，仍要为过去不对等地位施行报复，正是说明了他们胸狭隘，极易嫉妒。
一点也不意外地，和那篇红袍主教写章遭遇一样，这类言一经，就遭到了联盟人猛烈批驳。
这里要提一点题外东西：评专刊自后，就迅速在页数上超过了正刊，因为它们厚度越越惊人，而正刊价格又始终如一，哪怕是对这场战不明以或不感兴趣人，也会为了得一些好用纸张而愿意购买这些报纸（纸张在联盟之外地区仍未普及，还是比较贵东西）。这就加剧了这场战扩散。
当，这是联盟雄厚财力产生结果，以战传播范围越广，人们越是确信联盟富裕比，联盟人在一些不利于他们传闻中形象也越越珠光宝气，这就导致了一种奇妙观点流行：
既“大人物”们信誓旦旦，口口声声联盟人不是好人，他们也许不是好人。可是既他们如钱而且舍得为下等人花钱，那他们也一定不是坏人。
这个结得缺乏逻辑，但人们感觉不需要逻辑，他们又没见过这玩意。他们只是知道，既“美德”是地位——也等于钱——人才能拥东西，那么更地位，更钱人自拥更美德。
谁德更配位，谁就是胜利者。
