眼睛里闪过异色，随即回答道：“法家法派的理念是有律可凭和有律必行，我们这一流派的着作除了《规》，还有许许多的书简，但是其中以《因循》和《威德》最得人认同，《因循》讲世间万物活动都能被规范，《威德》讲定下的律文条例应以刑法保其…”
夏明川知道法家分为法、术、势三派，也知道法家的尺规亭是一间存放书简很多的私塾，但是对其中的详细内情并不知晓，就如同他知晓圣贤庄分王族、贵族、平民三个流派的同时并不知晓这三者的区别。
独立于诸国朝堂的势力有很多，但是能走进君王视线的并不多，其中赵国文华郡谷旦县圣贤庄、赵国文华郡武德县尺规亭、齐国河东郡东平县诡谷、齐国兴郡合湖县刺星斋、吴国滢羊鸩语塾以学生士子影响诸国庙堂。
赵国龙华郡熙和县乾元山、魏国永宁郡三岔河的太清观、齐国天清郡清永县的坤灵山、夏国长泽郡山城、夏国江合郡昌孝县阴阳教、夏国长泽郡泽西药王谷、晋国新源郡桂仁县神农堂等势力在民间有着莫大的名声，最重要的是这些势力里面有着许多武力高强之人。
夏明川以前与这些势力接触过，但以前更多的是为了修习武力，并没有更多的想法，但是现在他不得不做些其他的考虑，这些势力单个看来没有什么很强的力量，但是一旦这些力量集合在一起的时候，对任何一个君王来说都是莫大的威胁。
姚常子给夏明川讲的东西很多，姚常子在讲解的时候会有典故，让整个过程倒也不显得枯燥，夏明川有过政事处理的经验，思想上在很多的方面和姚常子说的话不谋而合，夏明川不时还能说几句自己的见解，有来有回的交流让两人的几乎王了时间，沈彧和林五因为有夏明川的提前嘱咐，到也不曾打断夏明川。
原本只是打算在庆阳客栈短暂休息，因为这个意外到时需要在客栈休息一晚，因为夏明川和姚常子结束谈论的时候已经是傍晚时分。
夏明川看着姚常子的背影，侧身对沈彧吩咐道：“我要这个人的消息，越详细越好。”
沈彧回答道：“明白！”
这个姚常子的虽然看着憨厚老实，但是夏明川感觉他的眼睛并不憨直，反而有着许多的注意，最重要的是姚常子在谈论诸国时政的时候，虽不能全部说的一针见血，但总能有切中要害的发言，给夏明川一种很有才干的法家之人的印象，但是夏明川依旧感觉姚常子在藏拙，因为他说话的时候考虑的时间太长了。
翌日清晨，在庆阳客栈吃过简单的早餐，夏明川一行人便向下一站前行，经过十余天的时间，夏明川一行人来到了燕国的都城，燕国的国土没有夏国大，国家的人口也比夏国人口少，燕都比夏丘要小一些，但是燕都的人口并不少，只是夏明川并没有欣赏燕都繁华的心思，他又发现了新的东西。
燕都万象坊的陈掌柜给夏明川等人安排的住处名叫清竹小筑，清竹小筑的走廊之上太叔仲在前行，太叔仲在夏明川的示意下，正领着刚刚到达燕都不久的单不次、赫连霸、羊舌信、公羊车拜见夏明川，却没想到看见意想不到的一幕。
夏明川手里拿着处理后的硬乌拉细丝，对着身旁的一个人说道：“你用这个编制一下绳子，绳子要尽可能的编制的细软一些。”
硬乌拉是燕国的随处可见的一种草，它的样子与乌拉草相似，但是硬乌拉的叶子更长也更加硬了一些，燕国的百姓将多股硬乌拉的叶子连在一起当绳子来用，但真正让夏明川眼前一亮的是，他看见一个奴隶脚上用硬乌拉草编织的草鞋。
平民百姓穿不起布鞋，脚上穿的多是自己编织的草鞋，而燕国的百姓编织草鞋的原料多是乌拉草，因为硬乌拉编织的草鞋穿起来并不舒服，硬乌拉编织下的草鞋不可避免会有些许的硬茬子，只有连乌拉草都集不齐的奴隶才会穿用硬乌拉编织的草鞋。
夏明川不知道燕国乌拉和硬乌拉的区别，因为好奇就上前向奴隶询问了几句，不成想问出了一个好东西，硬乌拉的叶子比乌拉草要粗大几分，只要将硬乌拉的叶子等分割成几条后的细丝，硬乌拉细丝有着乌拉草的柔软，而且硬乌拉细丝的韧性和耐磨性比乌拉草要好太多。
