王大山有些懊恼，甚至还揪了揪自己的头发。
袁奶奶坐到了王大山旁边，微笑的看着他，说道：“你今天表现的不是挺好的吗？何必要想那么多呢？”
“可是，奶，我就是觉得别扭。”
袁奶奶看着他说道：“子尘，你是个好孩子，也是个苦命的孩子，你能得到母亲的信息，找到母亲，我们都为你高兴。
我听说你母亲失忆了，奶奶也感到很难过。
我知道你怪母亲的家人这么多年以来没有找过你，也知道你对除了母亲之外的其他人没有什么感情。
这些都没关系，也不重要。
你既然现在还没做好准备，还不能让自己平和的接受，那不接受不就完了嘛！何必一定要纠结呢？
你想认他们就认，不想认他们就不认，什么时候想认他们都行，我跟你爷都支持你。
在这之前，你就把他们当做是陌生人不就好了？你想啊，一个陌生人，他能跟你有什么关系？
今天你认识了，觉得这人呢还不错，能处成朋友那你就处。
如果觉得他人品不行，不搭理他不就完了？
既然是陌生人，那么他们以前不去找你是不是就合理了？你的心中是不是就没了那份期盼了？
孩子，你是修道之人，修道修的是自己的道，不是别人的道。
道与儒的区别，道家自己修出什么就是什么，因为人的个体有差异，思想境界更是千差万别。所以，只有适合自己的修炼方法、思维模式，才是自己的道法。
而儒家，修的其实是别人的道。
儒家讲究天人感应和大一统。
什么是大一统？就是儒生的思想要统一。
怎么统一？大家都学习圣人的思想就统一了。
归根结底，这是两种教派的处世哲学不同。
子尘，你是道士，应该修出自己的七窍玲珑心，怎么反而走上了儒家圣人云的道路上了？
圣人云的再好，那是圣人的。自己的想法，才是自己的。
儒家说得最对的一句话，就是己所不欲勿施于人。只要不害别人，何必在意别人的看法，何必在意什么伦理纲常？
伦理纲常不也是子曰诗云的吗？都是些站着说不腰疼的风凉话，何必纠结这些？”
袁奶奶的这些话让王大山感觉醍醐灌顶，一下子就通透了。
是啊，自己一直在纠结什么？其实纠结的还不就是伦理纲常嘛？
道家人，为什么要讲究君君臣臣父父子子？君为臣纲，父为子纲，你纲得着吗？我若不愿，你奈我何？
想到这里，王大山笑了，他对袁奶奶说道：“奶，我想明白了。谢谢您，您挽救了我的道心。”
袁奶奶也笑了：“傻孩子，都是一家人，什么谢不谢的？不早了，回去睡觉吧，奶奶也要休息了。”
