山口舌生津，吞咽不止，恨不得立刻就来一大碗兔肉拌米饭。实在忍不住了，从锅里挑出一块兔肉，迫不及待的塞进了嘴里，一时间烫得他嘶嘶哈哈吹舔不止。
但是，真好吃啊！
此时山药炖兔子的汤汁已经收的差不多了，变得粘稠。王大山将兔肉盛出，洗锅之后又炒了一道刺柳蒿芽炒鸡蛋。端到院中，又盛了两碗大米饭，叫爷爷吃饭。
这一顿饭王大山吃的是狼吞虎咽风卷残云。
就像饿死鬼投胎一样，脸盘大的海碗，一口气吃了三大碗，，终于满足的放下了碗筷。
真是半大小子，吃垮老子。也无怪这祖孙二人之前的日子过得苦，就以王大山这样的饭量，别说王正风是一个风烛残年的老人，就算是一个三四十岁的壮年汉子，也不一定能养活的起王大山。
毕竟，猎人上山打猎，赶山人放山采参，都是靠天吃饭。再好的炮手，遇不到猎物也白搭，再牛的把头，看不见人参也抓瞎。
好在现在的王大山是重生后的王大山，不但拥有一身的本事，还具备了追踪捕猎的技巧，虽然现在还没有枪，但凭他的本事，让爷俩吃饱喝足还是不难的。
晚上早早上床，王大山因发现五品叶人参的事让他兴奋的睡不着，翻来覆去的蛄蛹着，心里想着明天挖出来这个大棒槌能卖多少钱？卖了钱之后应该买些什么东西。
嗯，有了钱了得先买一把枪，再养几只好的猎犬。把道观翻新一下，给三清重新塑像。
不行不行，一支五品叶人参卖的钱可能不够，那还不如等以后有钱了，在现有的基础上重新盖一座道观，到时候想办法让道观的香火旺盛起来。
倒不是为了赚钱，毕竟自己的祖上都是道士，自己也是个道士，信仰什么时候都不能抛弃。
再收些徒弟，传授一些道家养生与健身的功夫，弘扬一下传统文化，传播一些道家的精神。
有机会再把周围的山全部包下来，搞搞草药种植与野味养殖，十几年后全国禁猎，保护动物越来越多，中草药价格越来越贵，这些都是来钱的门路。
虽然不能大富大贵，但也能让爷俩衣食富足，精神文明和物质文明双发展。
然后娶个漂亮的媳妇，生两个可爱的娃，想想就觉得美滋滋。王大山在一阵美好的胡思乱想中睡着了。
第二天起床，王大山仍如往常一样，练拳诵经吃早饭。
吃罢早饭，到库房里找出了爷爷之前用过的索拨棍，镢头（即药锄）和一个快当兜子（采参人用来装工具的袋子里面装着鹿骨签子，小弯刀，剪子，小锯等），就出发进山了。
今天要去把那株大棒槌挖出来，挖棒槌是个精细活，容不得一点失误，一旦挖断一根须子，破坏了人参的品相，流失了药力就不值钱了。
王大山拿着索拨棍一路敲敲打打，索拨棍上的铜钱发出叮叮当当的脆响。
索拨棍是长白山采参人的必备工具，长约五尺二寸，大约173厘米，寓意要起参。
索拨棍端头系红绳，挂着几枚五帝钱，必须是康熙乾隆的五帝钱最好，采参人相信五帝钱能够趋吉避凶。若没有五帝钱，普通铜钱也可以，但不能是道光光绪的钱，因为光字不吉利。
索拨棍敲敲打打，既用来惊动蛇鼠毒虫，又用来寻找人参传递消息，是赶山人必不可少的采参工具，也算是采参人的伙伴，所以一般的采参人很少更换索拨棍，有些把头，一把索拨棍能用一辈子，还要父传子，子传孙，什么时候彻底用坏了，才会更换。
王大山走的很快，一个多小时就走到了昨天发现大棒槌的地方。
王大山定眼一看，还好，人参还在，那根挂着五帝钱的红绳还完完整整的绑在叶子上。王大山顿时松了一口气。
按规矩，抬参之前要先拜山神，祈祷山神保佑抬参顺利。
王大山也不想破坏规矩。
他先是掐指算了一个方位，现在是庚申年壬午月丁卯日五月十一甲辰时，财神喜神在东北，又从快当兜子里拿出块红布，然后从竹筐里拿出几个果子摆在红布上，点上三柱香，心中默念：“山神保佑，敬谢山神赐宝之恩。”
说罢跪地三叩首，便结束了祭拜，开始抬参。
王大山先用镢头清理周围的植物，轻轻的的挖松周边的泥土，然后再用鹿骨签子慢慢的拨开人参周围的泥土，让人参的根须与泥土一点一点的分离。
抬参不是件容易的事情，一个放山采参的帮派，少则三人，多则五人。有端锅（
