听我这样说，马叔“咦”了一声，然后对我竖起大拇指。 “好小子，以前我还说小马比你心眼多，这么一看，其实你才是最聪明的，你选了一个最佳的捷径啊。” 我笑道：“不不不，修行没有捷径，入道只是第一步，路漫漫兮，吾将上下求索啊。” 马叔点点头：“好吧，其实我本来是想带你入天师府的，要不你再考虑考虑？要知道，入正一的话，就能够学习正一符箓了，而且以后还可以授箓，可以带兵马，可以召唤天兵天将啊。” 他一边用略带勾引的语气说着，一边还用有点惋惜的眼神看着我。 那意思似乎是在说：可以学正一符箓哦，可以授箓哦，可以带兵马哦，可以召唤天兵天将哦。 他这些话，的确让我搓了搓手，有点心动。 其实，都说全真修仙，正一抓鬼，这只是表面上的认知，人家正一的授箓之后在仙界就有职位了，从此以后名册就在天上了，归三官大帝掌管。 但是，从入道到授箓，这个过程可是并不容易，很多人做了一辈子道士，可能几十年都没有授箓，因为第一名额很少，第二还有一定的条件限制，第三这个费用也挺贵…… 不授箓就不能做道场，就无法遣使箓中的兵将斩妖除邪、拔度生灵、救济困厄。 因为只有得授法箓，才能名登天曹，才有道位神职。 有个说法：名箓天曹,乃有道位。 不授箓，就只是个普通道人而已。 当然了，全真的拨职比正一的授箓还难，而且还得住庙出家。 但是，全真包容性更好一些，因为据我所知，很多正一道士对东北的出马仙家还是很有偏见的，认为仙家都是动物，不是正统。 所以为了仙家着想，而且我还可以继续修佛，思来想去，我决定还是先入全真！ 见我做了最终决定，马叔点点头：“既然你为仙家考虑，那就先入全真，以后等时机成熟，再入龙虎！” 我兴奋地搓搓手：“这么说，我可以佛道双修了？” 马叔这次却摇摇头：“其实严格来说，在道门里并没有佛道双修的说法，那都是圈外人才这么讲，你既然想了解这个，那我就来给你讲一讲，何为佛道双修……” 接下来，马叔就简单给我讲了一下，关于佛道双修的事。 他说，正儿八经的道士，是绝对不会说自己佛道双修的，即便是全真那边，也只是说学习而已。 毕竟身为道士，终极目标还是向道的啊。 但是，只要有点本事的道士，一般都是不会贬佛的，同样高僧也不贬道。 事实上，佛教禅宗的一些思想，和道教的理论就很接近，所以互相学习是很正常的。 只有那些刚入门的小道，还有半瓶子不满又爱炫耀的家伙，才会信口开河，踩一捧一，胡说八道。 所以，道士虽然也可以学佛，但并不能说是佛道双修。 这叫尊重别人的文化，了解别人的思想。 道士的目标还是道，敬的神还是自己的祖师爷，是不可能去敬拜佛菩萨的。 再者，佛道其实都是大道殊途，学佛的终极目标也一样是得道，只不过彼此走的路径不同，但终点都是大道。 不信你可以想一想，那些有修为的和尚，为什么叫做得道高僧？ 综上，从宗教信仰的角度来说，道士不能信佛，和尚也不能修道，但是可以互相学习探讨，从而不断融合进步，这是符合事物发展规律的。 但是，住在寺里的和尚不能说自己佛道双修，住在观里的道士也不能说自己佛道双修，否则就要被赶出门去喽…… 不过，像我这样并不是住庙道士的人，单纯从修行上来说，就可以佛道双修，因为我也不住庙，没有那么严格的教规限制，没有人会管我。 刚才说了，高僧不贬道，高道也不会贬僧，那么你们说，到了三请祖师和佛菩萨那个境界，还会在意那么多吗？ 马叔说到这里，我又想起一件事，于是弱弱地问马叔。 “我听人说，如果出马弟子入道了，或者出家当和尚了，就不能再供仙家了，因为会有冲突，需要把堂口送走，有这样的说法吗？” 马叔微微一笑：“和尚我不知道，不好评说。但就我所知，有很多人先出马后入道，一样可以供堂口，因为仙家也是希望入道的啊，更何况有些仙家本来就是道教护法，你堂子上本就供了三请祖师，这有什么冲突的？” 不过马叔说完之后，话锋一转，又说道：“不过，如果要是先入道出家，那就不能再供堂口了，道家讲真神不附体，所以很多带仙家缘分的，为了不供奉堂口，就跑去出家，这种例子倒也不少。” 听了马叔的讲解，我总算是弄明白了，点点头说：“我了解啦，但是福建那边的规矩，我还是没想通，既然说真神不附体，他那边怎么哪吒二郎神什么的都整出来了？” 马叔一笑：“不必纠结，正所谓十里不同音，百里不同俗，道教的规矩也不是放之四海而皆准的，这只是我们守的道，就像出马仙的道，不是也一样不被人理解吗？所以，一方水土养一方人，谁也
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