我抬头看了眼崔二爷，一口把剩下的鸡蛋吞进肚子。然后把手上的渣都送进嘴里，喝了一口稀饭说道：“这种法术是不需要的，这个就像是干扰的电波一样，让你分不清楚那个是自己的，那个是别人的。所以这个就需要现场做法的人，第一要功力很强，第二要应变能力很强。”
说到这里我不由得停了下来，这里面还有一个问题的。据我所知幕后的黑手只能使用读心术，但是今天出现的这一切是辰州法术。而且辰州的法术，失传了很多的，现在会的人很少。可是昨天晚上攻击我们的人，用的恰巧是辰州法术。
崔二爷也是想到了这一点，立刻对我说道：“虎子记得你说过，这个主谋在法术方面应该很弱的，可是怎么会辰州法术？这个辰州法术，我知道有些失传了很久的。”
我看着崔二爷说道：“有些是失传了，就和正统道门一样。从汉代到现代，有多少法术流失了？这些都是很正常的，再说流失了不代表完全没有一个人懂。只是我现在搞不明白的是，怎么冒出一个会辰州法术的人？”
小和尚听到这里，慢悠悠地说道：“师兄这很好理解的，要么是他自身就会这些，要么就是他身边有这么一个高人，或者说他用读心术控制了一个人，然后指使这个人用法术来攻击我们！”
我点了点头，对小和尚说道：“你的这个说法是完全有道理的，不过要是真的是这样的话，离我们倒霉的日子就不远了。到时候有两个高手对着我，无论如何我也不可能静下心来的。”
“师兄没事还有我！”小和尚自信满满地说道：“到时候我可以帮你先引住一个，等你解决完另一个了，再来和我对付这个。”本来看他自信满满的，还是很开心的。最后一听这句话我彻底成了泄气的皮球。
崔二爷笑了一下问道：“虎子，那我们下一步该怎么办？不能就这样老坐着瞪着吧！我觉得应该是到了我们主动出击的时候了，不然的话我们太被动了。你说虎子，是不是这样的？”
我点了点头，对他们说道：“我们是得寻找一个新的切入口了，要不然的话老被他们牵着鼻子走。不过现在看来，这个缺口有些难找。我们要想主动出击的话，还是找不到门路的。”
小和尚站起里，对我说道：“师兄你可以问问瓶子里的红衣女鬼，说不定她知道点什么。然后按照她提供的线索，我们可以慢慢地寻找。一定可以找到他们的老巢的！”
小和尚说的话，我不是没有想过。问题是谁能保证这只女鬼就是当地被抓后炼化成这样的？而且她现在的戾气很重，要是放出来把握不好的话，不仅会引来一场恶斗，最为主要的，就是她利用这个机会跑了。所以我得想一个万全之策，才能打开瓶子。难道就真的没有别的办法，寻找到新的突破口了么？我捏着鼻梁想了半天，一个人影慢慢地浮出了脑海。现在看来只有去找她，从这里找到新的突破口了。。。
第八百九十二章死亡名单（42）有了计划
辰州法术是由辰州地面的巫师们自创的，属于一种巫术。后来道教的发展，辰州巫术逐步纳入了道家正一的体系下，形成了独特的一门法术。辰州法术虽然有名气，但是没有辰州符的名气大。
辰州符流传极广。海内外众多的符咒书籍均以“辰州符”为名，可见辰州符的影响之大。辰州符非常复杂；150多道巫教样符，其中有63道是用人和人头为符，有58道是以凶禽猛兽成符，有17道是以凶禽猛兽和人头组合成符，有几道符是用汉字和汉字的重复组成的；还有几道符是抽象性的线条符。
这些符咒可以追随到古夜郎国的时代，当时的巫师经过长期的实践，形成了巫术和法术，使巫文化产生了质的变化。为使威力无边的巫术和法术在巫师离开后仍具法力，巫师们便通过符，使其产生长期效力。
后来随着中华大地上一次又一次的统一、融合，也随着道教的进一步发展。逐步的辰州法术中，一些以人体为主修炼的法术彻底被剔除了。但是剔除后，不等于没有人会使用。
在过去有句不是规定的规定，一旦碰到茅山宗、辰州派和闾山道教在做法。尽量地远离这些，免得惹上不必要的麻烦。相对于辰州派和闾山道教来说，茅山宗算是比较好沟通。用过去的话来说，茅山宗是受过王化的。
用我师父的话来说，主要是辰州和闾山地处偏远。而且这里的人很好斗，当地民风彪悍，加上所习的法术本来就是以攻击为主的，所以在过去惹上这两派比惹上茅山宗还头痛。
用我老师的话来说这都
