生了。
那好，现在的事实是，已经被踢到江水里了，那就向前游吧！可是，更重要的问题又出现了，而且是每个人都难以忽略的问题——这条江有没有彼岸？彼岸在哪里？
从前是有彼岸的，有人告诉我们说，上帝就是彼岸；可是到了20世纪初，有个叫尼采的疯子站出来说：“上帝死了”。“上帝死了”，也就是说，这条江根本就没有彼岸，我们在江里游泳毫无意义，早晚都是沉下去淹死，早晚都是无知无觉，不论你怎么游，不论你是勇立潮头，还是随波逐流，你和大家一样，殊途同归，最后是一样的无知无觉。
有的人自杀，是因为生活中的某一样挫折，比如为了失恋什么的；有的人自杀，是因为找不到生存的意义，比如诗人、文人、哲学家、思想者的自杀。可是谁又比谁高贵点呢？难道名人的自杀都比凡人的自杀要高贵吗？要有价值吗？这是一种多么势利的观念！
“上帝死了”之后无神论时的“祛魅”时期，彼岸世界不可赖，新的根基又没有出现，人类处于存在的暗夜，如果说人只有通过重塑人的精神来建立新的信仰和价值系统，也就是说只能*自己，这自己就真能可*吗？永远也停不下的建立，永远疲劳的精神追逐，几千年以来人类到底失落了什么？《等待戈多》中两个小丑之类的人物弗拉季米尔和爱斯特拉冈等待一个也许永远缺席而始终不会到场的“戈多”，全剧没有丰满、完整的人物性格的刻画，没有精彩富有哲理的人物对话，代之的是没有跌宕起伏的、无头无尾的情节，毫无人格魅力的卑微、肮脏、猥琐的“非人”和重复机械、单调乏味、不合乎逻辑的语言，人类在一个荒谬宇宙中的尴尬处境里，再现了“上帝死去”后人生意义和终极目标的失落造成了人存在的虚无与荒诞感。新的根基在哪里？人类陷入存在的暗夜。
我爱科学，但是科学无法解决精神的、情感的、道德的和信仰的种种矛盾和需求问题，无法为人们提供人生价值判断的尺度，或者说，人类存在的终极价值、终极意义，不属于科学的研究领域之内。
何必要嘲笑自杀者的“懦弱”？我们这些苟活着的人们呀，为什么不嘲笑一下，自己为自己的懦弱而寻找出的种种借口？还有面对苦难、阴暗、龌龊的现实而作出的种种妥协？人是一种会找借口的动物，要想把黑说成白，或者把白说成黑，借口和论据是永远可以找得到的，因为，人也是一种懂得玩弄智慧和语言的动物。
附：2005年4月23日北大跳楼女生的遗书
我列出一张单子
左边写着活下去的理由
右边写着离开世界的理由
我在右边写了很多很多
却发现左边基本上没有什么可以写的
回想20多年的生活
真正快乐的时刻，屈指可数
记不清楚上一次发自心底的微笑是什么时候
记不清楚上一次从内心深处感觉到归宿感是什么时候
也许是我自己的错吧
不能够去怪别人
毕竟习惯决定了性格
性格决定了命运
我并不是不愿意珍惜生命
如果某一时刻你发现活下去
二十年，三十年
活着，然而却没有快乐，没有希望
不愿去想象
还要这样几十年下去
去接受命运既定的苦难
看着心爱的人注定的远去
越来越不堪忍受的环境
揪心的孤独感，年轻不再
最终多年以后一个孤苦伶仃的可怜老人形象
没有亲人，没有朋友，苟延残喘活在过去回忆的灰烬里面
那又为什么不能够在此时便终结生命？
不用再说生命的价值了
是的
比起任何一个还要忍受饥饿、干渴、瘟疫的同龄人
我真的觉得自己很幸福，但这是相对的
二十年回忆中真正感到幸福的时刻屈指可数
我不明白
为什么小学的时候无比盼望中学，曾经以为中学会更快乐
中学的时候无比盼望大学，曾经以为大学会更快乐
盼望离开欺负与讥讽自己的人盼望离开被彻底孤立的环境
人生每一个阶段的最后，充满了难以再继续下去的悲哀
不得不靠环境的彻底改变来终结
难道说到了现在
