问兔仙道：“蟾蜍既然是代表长生不老的象征，而月亮又是由不死物质构成的，那么，蟾蜍是不是真的是来自月亮的一种长生和不老的生物呢？”
兔仙从大帅眼睛里看到他此刻在思考什么，于是道：“是的，据我所知，蟾蜍确实是来自月亮的一种生物，不过，蟾蜍刚来地球时，不是这样一种生命样式，也就是说，它的外表原本不是这样一种样子，蟾蜍原来只是一个圆形的动物，确切地说，它原来就是一个圆球，形状和月亮差不多，后来，在亿万年人演化中，蟾蜍渐渐地长出四只脚，渐渐地变成人们现在看到的这个样子。”
大帅听了，暗自思量，怪不得合体蟾蜍进入自己的上丹田也就是印堂穴而不是进入别的什么地方，原来和蟾蜍的出身有关系。蟾蜍其实是月亮的象征，而月亮本身又是一尊巨神，蟾蜍作为月亮的代表，自然要进入自己的上丹田了，因为上丹田是养神之所，这个养神之所，位于两个太阳穴之间，这是不是意味着，上丹田这个部位，是不是体中和月亮有关的部位呢。人的身体本来就是宇宙的一个缩影，或者说，人的身体本来就是宇宙的一个分支，那么，宇宙里有什么，人的身体里就有什么，若是上丹田这个部位类似月亮，或者说，这个部位有着月亮的属性，那么自己今后在修炼时，就可以仿照蟾蜍的修炼，通过吸收月亮的能量来强化自己了。
大帅这样暗自思量，不过，大帅没有把这个想法说出来，大帅这人，不把自己的想法酝酿十分成熟，是不轻易说出来的，特别是事关重大的想法。
为了印证自己的这个新发现，大帅又问兔仙道：“兔哦娃娃，今天我们看到的十二金蟾，是个偶数，也就是说，它们是成对存在的，而且从刚才的现象来看，它们也确实是分作六对的，那么，这是不是意味着，它们是六对雌雄金蟾？”
大帅提出了自己的疑问，而这个问题显然又把十二金蟾的话题深化了一步，甚至把兔仙都问了一个愣怔。
兔仙深思了一下，没有从下面回答大帅这个问题，因为兔仙也不敢肯定地说，那十二金蟾，是不是六对雌雄金蟾，兔仙只是分析道：“我所知道的，就是蟾蜍和仙鹤一样，是一种长生不老的生物。蟾蜍就是死了，也可以复活，这是一个事实，而这个事实，使古人相信它的身体内有一种不死灵气，一些古书的记载中，认为月中捣药的是两个人，一个是嫦娥，另一个就是蟾蜍，而不是现在人们通常认为的玉兔。除此之外，蛙类还是动物世界中生殖力超强的一类动物。生与死是原始人关注的两大主题，因而灵魂崇拜与生殖崇拜是早期宗教信仰并行的两个轮子。灵魂崇拜是为再生而祈祷，而生殖崇拜首先是对女性的崇拜……”兔仙说到这里，禁不住地看了几个女孩子一眼，又扫了几个男孩子一眼，见这几个孩子并不在意这个谈论话题，兔仙便接着道：“在一些古书里，还有一些陶器的花纹里，蛙类腹部那个地方被夸大得十分厉害，这种观念折射出人们祈愿女性能像蛙类一样具备超强的生殖能力。古人的这种认识，一代代传下来，渐渐地，蛙类的神力就被移植到女神的身上，《说文》中记载：娲，古之神圣女也，乃化万物者也。这里的娲就是蛙。有中国的学者甚至认为，女娲实际上就是月神，因为嫦娥是女娲的变体，而月中有蟾蜍，蟾蜍也属于蛙类。月亮掌握着人的生死，能赐予人不死，也能创造新的生命。蟾蜍因此与月亮联系起来。在汉代以来的许多画像中，凡是有月亮的图画，那月亮中均绘有蟾蜍，在汉代石刻画像和砖画中，常有伏羲把持着太阳，太阳中有三足乌；而女娲则捧着月亮，而月亮中有蟾蜍……”
兔仙虽然没有直接回答大帅关于十二金蟾是不是六对雌雄金蟾的问题，但是她引经据典，拐着弯地说明问题，大帅已经听明白了，蟾蜍的生殖能力是超强的，蟾蜍是和女神联系在一起的，而且兔仙提出，女娲实际上就是月神，因为嫦娥是女娲的变体，而月亮中有蟾蜍，蟾蜍也属于蛙类。这就意味着，嫦娥、女娲、蟾蜍，实际上是不可分的一个整体！来地球上修炼的十二金蟾，自然也和嫦娥、女娲有着密切关系，而它们是偶数，是十二只，而十二这个数字有着特殊的意义。
大帅在学校时，对枯燥的数学方程式不感冒，而对数字的深刻内涵，却是非常感兴趣，常常从闲书上看一些关于数字的解说。大帅知道，十二是占星术、古代天文学、历法中有关时间与空间最基本的数字，特别是在基督教和犹太教传统中，十二获得了更为重要的象征意义，甚至用来指代受上帝垂爱的人。此外，十二还代表宇宙组织，天象区域以及时间的周期（十二月份，昼夜
