挣扎、反抗，杀猪般号叫。父亲心疼女儿，站出来干预，母亲气得哼儿哈儿的，说你要害她一辈子呀？人没见面，脚进屋了，怎么嫁人呀？
这样对峙了几天，母亲不理她了，有时一天也没句话。她以为没事了，谁知母亲竟喝了卤水。父亲和邻居们乱成一团，忙不迭地用热水把狗屎搅稀了，给母亲硬灌下去，那一顿吐呀，好歹算把人救过来了。
七十七年后，在重庆市老人家里，老人说脚的解放，对我人生的命运是决定性的。朝鲜族妇女不裹脚，那时的汉族女兵都是大脚，或是裹了又放开的半大脚。三寸金莲，你就是有天大本事，万丈雄心，也只能在家囚着。参加抗联后宣传群众，就说妇女解放，从脚开始。
又道：俺娘性子烈，俺像俺娘。
母亲漂亮，两个女儿都是天生的美人坯子，求婚的不断。那时那人十五六岁就结婚了。兵荒马乱年头，就更急着给女儿找个人家，寻个着落。胡真一就觉着这辈子真得走云龙那条道了，没想到来了“胡子”“共产党”。
1936年秋，庄稼快上场了，5军打下前刁翎。前后刁翎相距5公里，消息一阵风就过来了。这是个什么绺子呀？人家不是绺子，叫“共产党”，听说是从关里来的。不是绺子，那他干什么呀？有人说打日本子，还“共产共妻”。“共产共妻”是怎么回事儿呀？那时都叫“老婆”、“媳妇”、“孩他妈”、“屋里的”，庄稼人哪有叫“妻子”的呀？有人就讲“共产”是把有钱大户的东西分给穷人，“共妻”是你的老婆也是俺的老婆，俺的老婆也是你的老婆，什么也没有自己个的，都是大家伙儿的。“俺的妈呀！”人们大惊失色，这不是比胡子还胡子吗？
胡真一老人说，有姑娘、媳妇的人家炸窝了，穷人不怕“共产”，怕“共妻”呀。俺赶紧收拾包袱，俺爹还用锅灰在俺脸上抹两把，刚出门就听见街上“呜哩哇啦”吹喇叭，还是喜庆调。一看，是前刁翎来送亲的队伍，其中还有两个小学教员郭铁坚和李淑贞，是两口子，后来都参加抗联了。那时人们都信服教书先生的话，两个人又能讲，更重要的是事实明摆在那儿。共产党要是“共产共妻”，还能有这送亲的队伍吗？人们心里踏实了，可送亲的娘家人不高兴了，说商量好的事，怎么不出来迎亲呀？欺负娘家穷，没势力呀？
几天后，5军来了。贴标语，开大会，宣传共产党的主张，抗联是什么样的队伍，号召人们为抗日救国出力。让人们感到稀奇又好笑的是官兵“大叔”、“大婶”叫着，到各家各户去让捐粮。大家都笑，说这共产党怎么像要饭的似的呀？越这样，人们越爱给，自古谁见过这样的军队呀？不过，晚上组织妇女开会，一些人还是不大放心，特别是老头、老太太，悄悄跑去溜墙根，看里面究竟在干什么。
有个谢兴华，和胡真一是干姊妹，前刁翎人，父亲当甲长，一家人都参加抗联了。胡真一跟着她和几个女兵，这跑那颠，成天不着家。父亲见她跟当兵的在一起，不敢说什么，暗中和两个哥哥盯着她，怕这个“疯丫头”跟人跑了。
队伍走了，父亲放心了。胡真一早问好了，队伍离开后刁翎，要在许家屯住几天。她跟后院的宫小丫、前街的吴华敏是干姊妹，一商量，约好了，跑。每人挎个小包袱，还有个烟袋。那时农村妇女少有不抽烟的，“关东山三大怪”嘛。
到许家屯10多公里，快走一半了，路边树棵子里突然钻出个人，手里拎着根棒子。3个人吓了一跳，再一看不是劫道的，是胡真一的大哥。怎么商量也不放行，3个人就坐在地上耍赖。大哥把包袱、烟袋“缴械”了，再硬把胡真一拖起来：爹说了，打断腿也要把你扛回去。
“文化大革命”中，胡真一被批斗，父亲哭着说：都怨俺呀，那时把你找回来就好了。
胡真一道：打日本不会错，到什么时候也不会错。
敌人逼迫参加抗联的人家上山找人。宫小丫的父亲故意钻树棵子，挂得破衣烂衫的，回去给敌人看。胡真一的父亲是真找，拄根棍子，披件破羊皮袄，这山那山喊哑了嗓子。月亮出来了，狼嚎，他还喊。好铁不打钉，好男不当兵，更别说个大姑娘了。队伍再好也是兵呀，这不是掉虎口、狼圈里了吗？
走到一条盘山道，坡下都是茅草，底下一个半人来深的水塘，边上结着冰碴儿。胡真一给两个伙伴递眼色，宫小丫就说要撒尿，两个人钻进树棵子里。胡真一假装跟大哥说话，冷不防一推，大哥“妈呀”一声，就听“叽里咕咚——扑通”一阵响。跑出老远了，还听大哥带着哭音喊：你们不听话，枪子不认人呀。
