大小事务，他尽心尽力，不负主人所托，让杨氏省去了许多烦恼。
纳粮之期将至，雍仆与杨氏商议，准备银两以完税。杨氏取出一箱银两交给雍仆，让他进城办理。雍仆领命，打算次日出发。恰巧此时，杨氏的亲戚邀请她赴宴，杨氏便带着女儿一同前往。
袁仆得知杨氏外出，便趁机潜入张家，意图盗取财物。他径直闯入内室，却意外撞见雍仆在床上点钱。袁仆怒火中烧，指着雍仆骂道：“你竟在主人面前谗言陷害我，将我逐出家门。如今你却把持家业，实在可恨！”说着，他拔出一把尖刀，向雍仆刺去。雍仆措手不及，肋下中刀，一命呜呼。
袁仆抢走银两，匆匆逃离现场，无人知晓此事。杨氏宴饮归来，呼唤雍仆却不见踪影。她走进内室寻找，只见雍仆已被人杀死在地。杨氏大惊失色，痛哭流涕，对女儿说：“张门何曾遭遇如此大不幸？丈夫刚死，雍仆又遭人杀害，我们该如何伸张正义？”女儿也哭得梨花带雨。
邻居们闻讯赶来，纷纷议论纷纷，认为雍仆之死必有蹊跷。此时，庄佃汪某——张某昔日的仇人——向洪知县告发此事。洪知县将杨氏母女及家中仆婢十余人拘捕审问。杨氏哭诉无辜，不知雍仆被杀之情由。汪某却诬陷杨氏母女与人通奸，雍仆捉奸时被奸夫所杀。
洪知县听信汪某之言，严令杨氏母女招供。杨氏坚决不肯诬服，案件连年不决，数人因此丧命。杨氏母女饱受拷打之苦，身受重伤，家财也消耗殆尽。兆娘无法忍受痛苦，对母亲说：“女儿只怕旦夕之间便会死去，只恨无人照顾母亲。这冤屈难以洗清，只能求助于神明。母亲千万不可诬服招认，以免丧失名节。”说完泣不成声。
次日，兆娘果然离世。杨氏悲痛欲绝，欲随女儿而去。狱中人纷纷劝慰她，她才得以保全性命。
第二年，洪知县已调任他处，包公接任西京，开始审理案件。杨氏得知消息后，不惜重金贿赂狱官，希望能够得到申诉的机会。包公对此案进行深入调查，拘捕了邻里进行询问，但大家都表示不知道雍仆是被谁所杀，同时也没有证据表明杨氏母女有不当行为。
包公对此案感到十分疑惑，于是在次日斋戒后，向城隍神祈祷道：“如今杨氏一案疑云重重，连年不决，若有冤情，望神明以梦示我，我将为其伸张正义。”祈祷完毕后，包公回到衙门，秉烛独坐于寝室之中。
夜深人静，未及二更时分，一阵风吹过，吹得烛影摇曳不定。包公起身查看，恍惚间仿佛看到窗外有一只黑猿。他惊讶地问道：“是谁来此？”黑猿回应道：“特来证杨氏之狱。”包公急忙开窗查看，但四周一片寂静，杳无人声，黑猿已不见踪影。
包公沉思片刻，心生一计。次日一早，他便升堂审理此案，取出杨氏等人问道：“你家中有姓袁的人来往吗？”杨氏回答道：“只有丈夫在世时，有一个仆人姓袁，但已被逐出家门数年，家中再无姓袁之人。”
包公随即下令拘捕袁仆，并将其带到衙门进行审问。然而，袁仆坚决不肯招认罪行。于是，包公又派人前往袁仆家中搜查，发现了一个箱子，里面装有数贯银钱。当这些银钱被拿到包公面前时，杨氏一眼认出，这正是当初交给雍仆用于完粮的银两。
在确凿的证据面前，袁仆无法再抵赖，只得供出谋杀雍仆的实情。包公审理清楚后，对袁仆判处斩刑；同时，对于诬陷良人的汪某，也发配到辽远的恶地充军。最后，包公释放了杨氏及其家人，让他们得以回家团聚。
人们纷纷议论着这起案件，称赞包公的明察秋毫。有人还说，兆娘之所以愿意先死，是因为她相信神明会为她洗清冤屈。如今，她的愿望终于得以实现。
七
在繁华的杨州城，有一位姓蒋名奇的富商，他字天秀，家境殷实，平日里乐善好施，深受人们的尊敬。
某个晴朗的午后，一位老僧突然造访蒋家，前来化缘。天秀热情地接待了这位远道而来的僧人，准备了丰盛的斋饭款待他。
僧人吃饱喝足后，才缓缓开口：“贫僧来自山西，曾在东京报恩寺修行。如今寺中东堂缺少一尊罗汉宝像，听闻施主平素乐善好施，故不远千里前来化缘。”
天秀听后微微一笑，说：“此乃小事一桩，岂敢推托。”随即吩咐琴童去叫妻子张氏，取出五十两白银交给僧人。
僧人看到白银，却笑道：“施主太客气了，这尊罗汉宝像并不需要这么多银两。”
天秀摆摆手，说：“师父不必客气，若有余钱，便用来做些功果，普度众生吧。”
