嗯！
黄宗羲，顾炎武，张采，张溥分别道出缘由，总体支持科举改革。
朱由校闻之大喜，面色温和，唇角含笑，黄宗羲，顾炎武身为天子近臣，对新事物，新思想，当做到海纳百川有容乃大。
有人说科举的要义既非选才亦非化育天下，而是牢笼治世，让世间聪明人进到八股的牢笼中，钻研章句，逐字推敲，白首穷经，防止他们异想天开。
稳住读书人，即使坊间依然有人造反，亦是些草寇之流，成不了什么气候。
须知，若文人书生为布衣，身无束缚似脱缰野马为所欲为，想怎么想就怎么想，想怎么做就怎么做，乃朝廷不稳定因素。
反之，文人书生进入仕途，为官职患得患失，畏首畏尾，如同给他们套上枷锁，则称为稳定天下的助力。
呵呵...
此话朱由校并不认同，大明不亡于流寇之手，清朝让流寇灭掉半壁江。
所谓牢笼治世，无非是天子对文人的不信任。
呼...
朱由校深呼口气说：“诸卿所言，字字珠玑，八股取士成为朝廷取士的最大阻力，朕要彻底废八股，不拘一格吸纳人才。
或许遇到这样那样的阻力，只要前进的方向正确，朕要一条道走到黑。今日召集诸卿前来，除商讨科举外还让诸卿帮朕撰写篇文章。”
黄宗羲，顾炎武，张溥，张采，拱手作揖。
朱由校负手而立，开始缓慢口述，黄宗羲亲自执笔，不多时，改良版的华夏少年说横空出世。
他做不到通篇背诵原版，却熟悉脍炙人口的歌词。
纵使不及原版气势恢宏，却胜在词义简单，朗朗上口。
“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年自由则国自由。”
“少年自有少年狂，身似山河挺脊梁，敢将日月再丈量，今朝唯我少年郎，敢问天地试锋芒，披荆斩棘谁能挡，世人笑我我自强，不负年少。”
黄宗羲，顾炎武，张采，张溥望着撰写好的文章，齐刷刷望向朱由校，眼神中全是震惊，欣然之色。
文章虽短，却热血激昂，道出少年朝气蓬勃的精神面貌，热血追梦的赤子之心，更鼓励少年进取和担当。
此文一出，必是劝世的金玉良言。
黄宗羲，顾炎武连连称赞，亦从只言片语中瞧出端倪，皇帝这是鼓励学子解放思想，向儒家开刀。
顾炎武作揖说：“陛下英明，臣自愧不如。”
黄宗羲神色欢喜说：“陛下，这般鼓励青年学子，必然受到天下学子追捧。”
朱由校面孔古井无波：“儒家文化非所有文化，反对儒家不等于反对美德，儒家诞生前美德就不存在吗，周文王不是仁不义之辈吗？少年，青年，身为大明的未来，当解放思想，实事求是，与时俱进，而非固步自封，不思进取。”
果然，皇帝刀锋指向儒家。
顾炎武没有反驳亦没有表态支持，仅道出内心担忧：“陛下，自汉武帝罢黜百家，独尊儒术，历朝历代诸法都被规范在仁德范围之内，更出现天地君亲师，君君臣臣父父子子的伦理制约。
然而，伦理约束不具备律法的强制性，于是又生出君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲的三纲。若彻底废掉儒家，朝廷以什么统治？”
张溥微微颔首附和：“昔年，汉宣帝称汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎？故而施行外儒内法，陛下执意剥离儒学，臣愚钝，除联想到形成类似秦国的独尊法家外，实在想不出其他良策。”
黄宗羲望了眼张溥说：“独尊法家亦未尝不可，秦二世而亡，然百代皆行秦政法，历朝历代经验证明制度比人可靠，若朝廷独尊法家，又想避免秦之祸，则需足够的文吏维护制度。”
制度比人可靠。
朱由校没想到黄宗羲有此高见，更是深以为然，此间，他的确产生独尊法家，，以富国强兵的念头。
须知，相较于儒家的保守，法家更强调与时俱进。
他希望持续完善法制，强化法制观念，让官吏和百姓在法令规定的范围内做事，形成有法可依，违法必究，执法必严。
当然，王朝时代依法治国和后世的依法治国仍有差距，君王是最大的变数。
黄宗羲，顾炎武见朱由校不语，即猜出对方兴许有意独尊法家。
黄宗羲直言进谏：“陛下，欲西汉以来外儒内法的观念，将遇到前所未有
