德教就极度反感。（李琦不喜欢基督教这个叫法，他喜欢直接音译人家神的名字叫嘎德教）他深知，只要以嘎德的名义犯了错，信徒们就可以轻易获得原谅。这种矫情的做法让他无法接受，觉得这样既虚伪又不负责任。
为了阻止泰西人传教，李琦并没有直接禁止他们的行为。
他明白，单纯依靠明文规定可能不会取得良好的效果。此外，李琦也不想对所有宗教进行禁止，因为泰西人并不是唯一一支他不喜欢的宗教。（现在的大夏佛教寺庙既没有免税特权，也没有大量的土地，更没有足够的财富去放高利贷，有以上三样的佛教都被视为的邪教，直接被大夏兵武力铲除了。但是李琦他自认为自己是个很偏见的人，起码对佛教就很有偏见，哪怕是现在的佛教李琦看着依然不顺眼）
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于是，他做出了一个决定：在大夏境内允许信仰自由。但是，如果你有信仰，就必须在官府登记，一旦成为有信仰的人，就不能再加入汉籍了。（这么一来的话，其他有汉籍的人为了保持优待，就不会和这些人夏通婚，某种程度上来讲，就属于开除大夏的核心国籍了。干脆就变成二等公民了）
在大夏的广袤土地上，一片宁静的山谷中，群山环绕，绿树成荫。阳光透过树叶的缝隙洒落下来，点缀着地面，形成斑斓的光斑。
信仰宗教的人齐聚在山谷中，他们穿着各种不同的服饰，代表着各自的信仰。有的人佩戴着嘎德教的符咒，有的人手持圣经，还有的人佩戴着神秘的护身符。他们虔诚地祈祷，向天空中的神明祈求保佑和指引。
随着宗教仪式的进行，一处的办事员静静地观察着信徒们的举动。他的眼神中既有严厉的警惕，又有一丝宽容的容忍。
信仰是人类内心的寄托，但他也知道，一些信徒和宗教组织会利用信仰的名义行恶。因此，他对那些矫情的信徒和宗教组织保持着警惕。
突然，一阵微风吹过山谷，树叶沙沙作响。信徒们的祈祷声渐渐消散，取而代之的是山谷中的宁静。
京都，李琦抬起头，望向天空。他知道，大夏的宗教政策必须细腻而详实，以免引起不必要的争端和纷争。他既要保护大夏的文化传统，又要尊重人民的信仰自由。这是一项艰巨的任务，但他相信，通过他的努力，大夏将能够实现宗教和谐与社会稳定的完美平衡。
：()穿越古代，经商失败的我只好造反
