就像自己的先辈们一样，重复着他们的脚步，模仿着他们的样子，最终变成了他们。
那些从小在这条青石板路跑着玩耍长大的小孩儿们，很少有像宋鳞比这样最终走出了这条青石板路，走到外面的世界去。
大部分都会在这座垂暮许久的小镇中穿梭，走出去之后，又回到这个仍旧有着无限生机的小镇。
还有的就像父母这一辈的人，他们几乎对外面的世界一点儿兴趣都没有。
他们在青石板路跳着跑着，笼罩着日出的光辉，也在青石板路漫步着蹒跚着，享受夕阳的垂暮，对生命毫不挣扎，十分释然。
思绪从童年的古镇上拉回来，只见候机楼顿时空落了不少。
宋鳞比将视线从远处拉了回来，只见她目光重新扫向身边的同事伙伴们。
他们似乎丝毫都没有被刚刚的闹剧所影响，同样也有吃着泡面的，整理手信的，还有正在不停歇写报告的……
宋鳞比看着旁边在互相交流各自淘到的特产——牛肉干的瑞哥和米格，正在较劲谁手里的更好吃。
不由得微微苦笑，笑自己刚才的无聊，也笑他们的幼稚吧。
远处的老年团已经消失在登机口了，候机楼窗外的阳光特别刺眼，就像打着一束暖光的高强光手电筒一样。
宋鳞比拿出了手机给老宋两口子报平安，唠唠家常。
老两口对女儿的私生活出奇地保持着高度的认知，从来不会家长里短地夹击宋麟比，干涉她的私生活，打着关心的幌子来制造矛盾。
要不是突来的闲坐无聊，看到这些老年人突然想起远方的老父母，宋麟比也是从来不过多烦扰老两口的生活。
双方能保持着长期稳定的平行线关系，也跟各自充盈的内心世界有着不可分割的联系。
身为老手艺人，宋爸爸和宋妈妈经常没日没夜地扎进瓷器品的创作和窑制中，甚少有空闲时间去关注他人，以至于她从小就培养了独立自主的性格。
同比，在这种环境中长大，宋麟比也创造一个更丰富多彩的精神世界，沉浸在各种瓷器文化氛围中不能自拔，兴趣是最好的老师。
她从父母身上学会了如何投入地做一些自己喜欢的事情，从赵佶的历史中学会如何分辨是非和追求更高阶的自我意识。
弗洛伊德认为人格的结构包括「本我」、「自我」和「超我」，本我代表追求生物本身的欲望,遵循「快乐原则」,自我通过对本我发挥指导和管理功能,从而适应环境并进行调节,遵循「现实原则」，超我代表良心或道德力量,遵循「道德原则」。
只有遵循本我，才能实现自我，有了底层才能进行超越。
在现实世界和精神世界的震荡波中不断涌现出更啰嗦，更长篇大论的“说说”，就像老太婆的裹脚布一样。
生活就差点滋味。
迷迷糊糊中也许能实现新的自我，也可能会被打回原形。因为大脑毕竟不是芯片，没有一个固定的功能，或者说是性能。不能正确地接收指令，大脑这个机器会自己运转，也许会脱离指令。
随着登机的催促声此起彼伏，小小的机场逐渐只剩下落日余晖，强烈的光线格外刺眼。
