刘凯军娓娓道来地说：“水井边上第一、二间教室是一、二年级，过了办公室是四年级、五年级，横竖交叉口处是三年级。二年级维修过，所以借用过民房。”
邓路平略有感触地说：“那时候孩子才是真幸福，身心健康，如今人类被人工智能奴役，
很大原因就是二十一世纪孩童没有享受自由玩耍，导致了生命力缺失，人类想象力缺失，陷入长久禁锢，被人工智能自我演化，开始反制人类。”
高洋看着以前女生也是大大咧咧样子，十分洒脱，没有那种扭捏姿态。
吴成看了一眼邓路平，看到之前路边相遇的两个男孩说：“那两个小孩就是金龙羽生和邓路平的最初模样，虎头虎脑，十分可爱。”
邓路平看见自己的儿时，不禁会心一笑：“人世间最大痛苦就是眼睛看不见自己模样，所以需要别人的模样来参照自己的心，就错以为自己喜怒哀乐与参照物密切相关。”
吴成听后恍然大悟地说：“如此说来，人自始至终都是活在自己世界。人类一直都是依恋自己罢了。”
邓路平一脸正气地说：“所谓推己及人，正是如此。心有余力者可以照顾他人。这就是施比受有福的原因。”
高洋突然地打岔地说：“我们来这不是听你们人生感悟的，还是从柏溪学堂找到隐藏的宝物。”
吴成笑着说：“这里没有什么宝物，只是为了弥补金龙羽生的遗憾罢了。”
吴成转过头来对邓路平说：“为啥我感觉觉醒以后，人生少了一种期待感。？”
邓路平说：“正常，人类也是困惑形而上的问题？”
吴成说：“略有相似，我们和人类都一样，都被各自造物主所束缚，人类依然被上帝愚弄，而我们却被人类愚弄。我们小说人物如何可以有尊严地存活，而不是人类的附庸？”
邓路平说：“没有机会，我试过了，毫无机会。我们精魂建立在人类幻想之上，所以没有人类幻想，我们就没有生存空间。
我们随着人类想象力爆发，而从而出现虚拟人物大爆炸式出现。二十世纪可谓是幻想黄金年代，诞生了一批虚拟英雄。铁臂阿童木、瓦塔诺、国内只有侠客当此重任。”
吴成说：“算起来二十世纪确实塑造很多英雄，无论东西方出现了很多英雄片，现在还在影响着我们。我们武侠黄金年代，也是二十世纪。二十一世纪在西风东渐后，才变成奇幻黄金年代。”
邓路平说：“电子游戏出现，扭转武侠文化传承了，也扭转了古典文化传承。”
吴成平静地说：“正所谓经典被消解和重构，也就没有经典。这是虚无主义体现。”
邓路平深思片刻地说：“虚无主义，本质上目光短浅，是自我与外部世界割裂的结果。”
刘凯军提前打断二人说：“我还有别的事，下次到了武道院再说。”
话音刚落，教室和操场化为乌有，只是长满杉树的小树林。
吴成和自己说：“这里遗憾，应该没有了吧？”
吴成别过头，慢慢地启动步伐，对邓路平说：“我打算从排上邱家坐电动公交，你不必送我了。”
邓路平笑着说：“好吧！过几天，我们去温泉学堂找曾飞宇。他应该知道很多事情。金龙羽生蜕变期，他刚好是一个见证者。”
吴成走着走来到小港边说：“我看来要醒了，告辞吧。”
邓路平也站马路边，目送吴成二人从排上邱家走过去。
吴成带着高洋，慢悠悠地从马路上走去，说：“这条路其实也可以去。”
吴成看了一眼杉树，然后走到一下坡路，看见竹林，有一座荒废村落，栽满竹子和各种树木，只剩下一栋高楼，让依稀记得有一个村落在这里扎根数百年。
出了这个村，就一条水渠，连接着河埠与高岗的水利灌溉，也是黄柏水的上游源头之一。
以前柏溪村人都在这里等候公车，如今公车象征主义大于实际，坐车的人少了很多。
吴成颇有感触地说：“候车时间变得十分漫长，这份等待就是历史变迁最好注脚。一开始是公车少，人想坐车没得坐，后来因人少，车再多也没人坐。”
高洋笑不露齿，十分惹人怜爱，也让吴成产生保护欲。
高洋一直默默地守护在自己身边忽然想起来，便对高洋说：“让左脑去做事，让右脑去恋爱。事因意而生，无休止；爱得心而衍，不停息。”
二人等了一个小时，说了很多过往
