邓路平说：“知道你不关心这些小事。晚上没什么事，不如一起看意念电影？”
吴成说：“也是，这里观影设备也是十分完善，看起意念电影，不会太损耗精力。”
邓路平说：“这里感应器，属于第一档，引进科幻世界最前沿科技。现在人类都关注科技，所以我们武侠世界自然没落了。”
吴成说：“那或许表面现象而已，根本原因是中国心性变了，从高傲，到落寞，难免有点失落，武侠本身是就是中国对抗外来文学冲击而孕育的本土文化产物。”
邓路平说：“其实最原始武侠故事脱胎于北方农民起义故事。这才是最开始侠客源头，侠客本质上就是山寨精神，对专制霸权反抗产物，现在人忽略资本之恶，才觉得侠义精神是土匪叛逆。”
吴成说：“你说的是水浒传还是隋唐演义？”
邓路平说：“两者皆有，侠义和忠义，看似水火不相容，实则是一正一反，配合民间力量上升通道。”
吴成说：“我们以为农民起义为了当皇帝，其实农民起义本质上为了自耕农争取争得做农民的机会。每一次农民起义都动摇王朝贵族根基，同时把民间力量推上政治中心，从而间接瓦解勋贵的特权统治。”
邓路平说：“我们现在要看的就是赤眉军樊崇传奇人生？”
吴成说：“樊崇，西汉末年，响应绿林军的赤眉军领袖。山东的自主精神，十分在意皇权干涉民间产业？”
邓路平说：“不与民争利，其实才是汉武帝对后世最大贡献？”
吴成说：“这样看来为何山东是起义最频繁地区之一，原因在于他们对民间产业独立性维护？”
邓路平说：“我去叫大家一起看，这样便于我们相互了解彼此，有助于我们下场比赛发挥更出色。”
蔡上翔说：“你们一唱一和，和说相声似的，我都没办法插嘴，你们都是文史专家啊！”
吴成说：“我们之前或许太压抑，没有放开，所以导致比赛失利，也许看一场电影反而容易激励自己。”
蔡上翔说：“你们看啥不好，为啥看一部造反领袖个人传记式意念片呢？”
吴成说：“不要小瞧了这些农民起义卑微之人，实际上他打破王侯将有种乎的话语霸权。所有归纳总结，都是有时效性。这也是儒者意义。”
蔡上翔说：“这样看来你才是真的心学大师，我的心学见解远不如你。”
邓路平把所有队员叫在一起，其实也是为了满足大家在一起聚在一起的记忆画面。下一场比赛，如果输了，各自都要解散队伍，奔赴自己学院开启新生活。
罗近溪说：“开茶话会，不要买点零食和饮酒吗？”
邓路平说：“比赛期间，还是不要饮酒，不如拿点庐山云雾茶怎么样？”
曾飞宇说：“我带了许多了花生、还有土味薯片。”
吴成说：“单喝茶有点乏味了，不如来点啤酒，这个范教练应该不会责怪吧！”
游逊说：“喝少点，我们不说，范教练应该不会多说什么？”
邓路平说：“那行吧，明天可以休息一下。”
吴成说：“那我去买两箱啤酒吧！”吴成说完，便带着蔡上翔和王智勇三人去买酒。邓路平拿出一些萝卜干、菜梗来下酒。
邓路平也把播映器打开，每个人也打开心内感应器，从观看体验式观影。
这种体验式观影，身临其境的既视感。这种设备一般是科幻世界畅销产品，而在武侠世界则属于奢侈品，非一级单位，无法购买这类高科技产品。
吴成买了两箱酒，而且带来了许多下酒菜。
曾飞宇也不得不拿出一些私人珍藏——酱肉。
他们开始忘记了比赛，忘记烦恼，走进了西汉末年的群雄乱起的年代。
西汉末年，王莽篡权，加强中央集权，触动各地大家族利益，煽动各地起义，其中以王凤、王匡为首绿林军和樊崇为守赤眉军为最，两大起义军挫败了王莽的镇压军，说明王莽的儒生为主导政权，没有能力真正贯彻好新法，反而把新法变成谋取私利的手段。
这段历史因为缺少理解，随着社会主义传入，人们开始重新研究这位社会主义先行者王莽。王莽与刘秀，被人称为穿越者与位面之子的对决。王莽失败，本身在于理念超前，步子迈得太大。
其实历朝历代改革无不是向王莽靠拢，只不过从小范围实验，然后不断向外拓展。樊崇与王凤王匡就是为王莽与刘秀走
