东方破院房正堂内的气氛低到了冰点，东方靖背对门口跪在地上，面前站着其怒不可遏的父亲。看了看站在东方靖旁边的段氏，东方破不好发挥，耐住脾气道：“你们先出去吧。”
东方破如此怒气冲冲的情况实属少见，段氏不敢违背，只好向堂内丫鬟示意，自己最后离开，带上了门。
紧跟关门声音的是一记响亮的耳光，这是东方破第一次打他最骄傲的儿子，也是东方靖第一次挨打。换做别人，谁值得东方破亲自去打？谁能打的到东方靖？
“为父养了你十几年，一个乳臭未干的小子跟你接触两天不到，你就跟着外人拿剑指着你爹？你的那些四书五经读到狗肚子里去了？”东方破终于破口大骂，不再像去年那样宽恕东方靖：倘若去年东方破还能自我安慰的话，今年他无论如何都无法自欺欺人了：“为父该说你太天真，还是那个徐世恩太高明？竟然让你在众目睽睽之下丢人现眼。就为那么个小白脸，就让你违抗父命。愚昧！你就根本不配做东方家的子孙！更不配作为风流院少主！”
东方靖挨了一记耳光，强忍住泪水，没有哭泣。她知道今天自己确实是做错了，现在想想实在后悔，当时在场上怎么就任那徐恭摆布，难不成他有迷魂药不成？
见东方靖没有回应，东方破命令道：“《孝经》第九章《胜治》，背！”
东方靖引颈长吼道：“天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。孝莫大于严父。严父莫大于配天，则周公其人也。昔者周公郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂，以配上帝。是以四海之内，各以其职来祭。夫圣人之德，又何以加于孝乎？故亲生之膝下，以养父母日严。圣人因严以教敬，因亲以教爱。圣人之教不肃而成，其政不严而治，其所因者本也。父子之道，天性也，君臣之义也。父母生之，续莫大焉。君亲临之，厚莫重焉。故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。以顺则逆，民无则焉。不在于善，而皆在于凶德，虽得之，君子不贵也。君子则不然，言思可道，行思可乐，德义可尊，作事可法，容止可观，进退可度，以临其民。是以其民畏而爱之，则而象之。故能成其德教，而行其政令。”
“故此，何为悖德？何为悖礼？”东方破问道。
东方靖答道：“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。”
“养不教，父之过啊。真没想到为父居然养出你这么个悖德悖礼之人！”东方破叹息时，抽出准备好的戒尺，往东方靖的身上鞭笞，东方靖满脸痛苦却是一声不吭。
若是仅仅受到身体上的鞭打也就罢了，睡几天就会痊愈。可是对于东方靖而言，东方破的话语才是更加锋利的刀刃，一遍一遍剐蹭着她的心。
她不孝吗？倘若她真的不孝，就不会老老实实跪在这里挨打，而是直接反抗与东方破对干，哪怕胜算渺茫也比如此受屈辱要好。
可是她孝吗？圣贤书上明明白白地写着“不爱其亲而爱他人者为悖德，不敬其亲而敬他人者为悖礼”。圣贤书上写的东西还会有错吗？
这忠孝教条可真有意思，对于那些不忠不孝之人，为之奈何？恰恰是像东方靖这般还留有些许良知的人备受束缚。
东方靖对徐恭或许有爱，但是这就说明她对自己的父亲就没有爱了吗？仅仅是因为自己没有服从父亲的命令就说明不敬亲吗？难道敬重父母就要唯命是从吗？想到这，东方靖脱口而出：“昔者天子有争臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家；士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君；故当不义，则争之。从父之令，又焉得为孝乎？”
听到东方靖的争辩，东方破停下挥动手中的戒尺，反问道：“为父何处不义？江湖怪侠徐世恩扰乱武林规矩，天下人人得而诛之！其子去年连杀联盟十七大高手，为父作为武林盟主难道没有资格将其就地正法？你身为风流院少主，理当心系天下，难道就不能为父分忧？若是不能替天行道也便罢了，你竟然还与邪门歪道同流合污，武林大会众目睽睽之下简直就是辱我斯门，这就是你口中的义？”
东方靖愣住了，到底还是太年轻，引经据典这方面，与东方破根本没得比，终于理亏词穷低下了头。
看到东方靖无话可说，东方破停下了对其身体上的惩罚。他深知：精神上的控制远比身体上的枷锁更加有效，身体上的枷锁因自己施加而承受
