这旅馆的大妈已经起来了，披着一件补丁褂子，穿着千层底的单鞋，手里拿着一根棍正在捅炉子，炉子上坐着蒙了一层黑灰的铜壶，铜壶烧得嘎达嘎达响，白色热气在这秋日的秦岭凉薄中带着浓烈的暖意。
大妈把铜壶拎下来，往黑陶罐里撮了茶叶，之后将水冲进旁边的黑陶罐里，又从旁边柜子里挖出凝冻的条子肉和锅盔来。
初挽隐约闻到了香味，精气神就来了，当即赶紧穿衣服下炕。
陆守俨端来热水后，初挽洗脸。
陆守俨从旁帮她挽起袖子。
初挽嘟哝着抗议：“我自己来就行了。”
陆守俨瞥她一眼：“我刚说了，不要用凉水洗漱，你听了吗？你自己的身体你没个记性？”
初挽无话可说，只觉得他管得严。
想到自己后半辈子都要被管着，也是无奈，心里是喜欢的，但是又觉得不自由。
她想人就是这样，贪心，既想要这个，又想要那个。
一时又想起上辈子，上辈子其实他管得也挺多的，当然不是生活琐事，而是别的什么。
他对刀鹤兮颇有成见，认为他背景复杂，提醒过她两次，她没太听，他显然有些不悦，有一次给她打电话，提起来，直接扔下一句“你自己心里好歹有数行吗”。
那是他少有的情绪起伏，电话里都能感到他对刀鹤兮的反感。
洗漱过后，初挽脑子清醒了，陆守俨正收拾衣服，初
挽便悠闲地趴在窗户那里看外面。
这时候天也差不多亮了，旅客们都在外面走动，那几个日本人蹲在旅馆炉灶旁，看那铜壶那陶罐。
初挽听到零星几句日语，他们研究了一番，觉得这是这几年造的，不是老物件。
讨论完铜壶和陶罐，他们又看向别处，藤村新一那眼睛一直四处洒。
初挽听了几句，也就没兴趣了，起身去吃饭。
早餐很简单，是烧得焦黄的锅盔，用筷子那么剖开，里面热气腾腾，酥软，夹上几片厚实的条子肉，再抹上辣子油。
初挽咬了一口，那红油已经渗进白面里，吃起来滋滋香。
大妈用黑陶罐给大家挨个倒茶，吃着条子肉夹馍，喝一口浓茶，这秦岭农村的早上开始了。
这么吃着，藤村新一已经用生硬的汉语打听，这里有没有什么老物件，他们想买了留作纪念。
大妈边倒茶边热情地和他们说，又拿来一些东西给他们看，不过却没什么好的，几个日本人显然有些失望。
吃过饭后，出去旅游的就跟着导游走，不愿意去的就自由行动，初挽也就在村里转转，到处看看。
这么走着的时候，就听到那边藤村新一正和一个老乡打络着，好像在说什么话。
初挽心里一动，忙拉着陆守俨过去看。
过去后，初挽一眼看到那个，不免感慨，这几个日本人的眼力可真好，运气也够好！
那是一个喂猪的石槽子，像这种石槽子，村里随处可见，但是这个却很有些不同。
初挽看了看那石槽子周围的画线，却见竹林花草，亭台楼阁，其间飞鸟穿梭，溪水潺潺，有几个丰腴的贵妇发髻高挽，长裙拖地，而就在一旁，有几个仕女正拿了木槌来捶打放置在石头上的衣物。
初挽仔细看过后，竟是血脉贲张，心脏狂跳。
这看起来竟然是唐朝的捣练图！
何谓捣练？长安一片月，万户捣衣声，捣练中的“练”是一种生丝，质地坚硬，并不能直接用来织布，需要将这生丝放在砧石上，拿杵棒来捶击，经过捶打，生丝变得柔软，这样才能纺织缝制衣服，这个捶打的过程就叫捣练。
而捣练图则是描绘唐朝妇女捣练的场景，目前世上仅存的捣练图是宋朝天水花园画院临摹了中唐时期张萱的作品。
可即便是这世上仅存的捣练图，如今也收藏在波士顿美术博物馆中。
外国人收藏起来，很少很少公开展出，中国人想看都没得看。
陆守俨感觉到了初挽的情绪波动，用手轻捏了下她的指尖。
初挽收敛心神，压下激动。
这个时候，那几个日本人已经在和那老农聊天了，陕西老农围着白围巾，一脸朴实。
日本人已经不再提石槽了，反而说起这村里的收成，他们还要给老农赠送礼物，倒是让老农很不好意思。
初挽不动声色地拉着陆守俨离开，大致把情况说了说：“总之这是国
