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第117章 无比丝滑的文化交流 (第2/2页)

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,他就站在四维层次俯视众生,一切都是在俯视,在包容,他不需要任何人认可,信和不信,没有区别。

这才是圣人的境界。

我想,当一个人完全放弃了自我,毫无分辨的接受所有观点,甚至只剩下膜拜的时候,那就已经是信仰了。”

鲍里斯的眼睛亮了,太好了,果然没有料错,他的神秘能力来自更加神秘的道家。

但他却故意岔开:“我是不是可以这么理解,你认为释迦摩尼低了一个层次?”

“不,”余生一摆手,“释迦摩尼是同等层次的存在,他们两人之间的观点,甚至可以互相印证。但可惜,佛家不是释迦摩尼创立的,应该在他之前,甚至上一个文明纪元,就已经存在。从这一点来看,释迦摩尼不如老子。”

,!

鲍里斯被惊到了,“你有证据,证明上一个文明纪元存在佛教?”

“没有。我就是凭空猜测的,只代表我个人观点。”余生浑不在意,对错能把我怎么滴?我就瞎叽吧说了怎么了?

鲍里斯立刻调整了底层逻辑,千万别把余生当文化学者,他这个人只管说话,概不负责。

他又无比丝滑的换了个问题:“余先生,道家对善恶的定义是什么?有没有一个明确的标准?这也是您的标准吗?”

余生笑了:“老子说:大道废有仁义;智慧出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。我的观点是一样的。

这世界有了善,并不是理想社会。那是因为先有恶的存在,然后善才能存在。当恶不存在的时候,善的意义在哪?自然也就消亡了。

如果善恶需要一个标准,那肯定是由不同社会,不同发展阶段,不同生产力,不同的信仰观点碰撞之后形成的,一个相对平衡的、让多数人都能接受的尺度,却并不是一成不变的,甚至随时都在变。

所以,标准并不重要,那不是本质,在标准上浪费时间,舍本求末。”

鲍里斯悚然动容,不是这番话多么惊人,而是余生的语气,似乎站在更高维度在指点江山,完全是一种俯视众生的态度,这就是老子的影响吗?

卢云却想起了余生说过的话,如果一定要给我贴个标准,最接近的就是道士。

果然,他从不骗人。

:()隐身:看尽女神的秘密

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