躲，终究还是躲不过去么……”
前有真觉禅师代为相邀，后有左药师堵路延请，所谓事不过三，若是再不识抬举，天知道福崖寺会做出什么来。
只不过对于这座大齐第一禅林，齐敬之倒也不似先前那般忌惮，正如庆元子所说，此一时彼一时也。
他如今身披吉光裘，正好前去做个了结，顺便看看这位真猷禅师的葫芦里究竟卖的什么药。
念及于此，少年便朝左药师点了点头：“还请左校尉引路。”
于是两人再无言语，一前一后次第出城。
曾经骊山广野在细致讲述大齐王都龙盘虎踞、山水相争的凶险地势时，曾将绣岭描述成一处藏风聚气、幽深难测的虎穴。
如此一来，福崖寺镇压东西绣岭这两头坐地虎的功绩便凸显了出来，而“对虎诵经”真猷禅师更好似放弃了讲经宏法的大愿，在石瓮谷深处的石室内终年闭关不出，这就很难不让人有所猜测和联想。
齐敬之跟着左药师进入石瓮谷之后，没有选择那条香客络绎不绝、直通福崖寺正门的平顺石板路，而是循着一条不甚起眼的崎岖小路逐渐深入，很快就将那座辉煌鼎盛的禅宗丛林抛在了身后。
一路上并无什么独特风景，但见草木枯败、木叶尽脱，显露出嶙峋怪石、恶水穷山，一派的萧索孤寂。
再往里走，渐渐能见到三三两两的猛虎卧于石上，彼此间竟是和睦相处、绝无争斗，即便是见到有陌生人靠近，依旧懒洋洋地晒着太阳，没有半点要起身的意思。
这些猛虎可不认得什么吉光裘，对少年这只不知是什么品种的大鸟丝毫不感兴趣，反而往往会盯着斑奴好奇打量，疑惑这家伙为何气息上似乎是同类，长相却如此古怪。
对于真正的同类，譬如左药师坐骑背上披着的虎皮，猛虎们竟表现出了明显的厌恶，总是会飞快地移开目光，仿佛多看一眼都会脏了眼睛。
猎户出身的少年面露讶然之色，就听左药师难得开口道：“这些大虫也只在石瓮谷中才会变得如此灵慧又如此惫懒，可冠之以禅虎之名，若是放到外头去，无一不是浑噩残暴、磨牙吮血的山林霸主。”
“尤其绣岭之中多山谷，一谷之中四面皆山、故气常聚，一声虎啸、四山皆应，往往声传二三十里，最是骇人不过。”
“虽说这些大虫一旦到了平地，便再无这等威势，但依旧不是寻常百姓能够抗衡。故而一旦绣岭中的大虫滋生太过，有向山外蔓延之势，便是绣岭虎骑们扫荡山林的时候了。”
闻听此言，许久不曾出来透气的齐虎禅悄然冒头，学着庆忌的做派立在自家大兄的肩膀上，一边手搭凉棚四处张望，一边兴奋言道：“一声虎啸、四山皆应那我来试试！”
下一刻，众人皆闻乳虎啸谷之声，紧接着四面果然有层层叠叠的回声呼应，如浪潮翻涌、经久不绝。
满谷禅虎皆被惊动，俱都引颈望来，又纷纷垂下头去、以额触地，好似在向着小和尚膜拜顶礼。
厕神见于《太平广记》，宣城太守刁缅初为玉门军使（玉门军是唐代河西节度使所辖九军之一，大概千人至五千余人），军中出现了形如大猪、遍体生眼的厕神。刁缅祭以祈福、厕神乃灭，十天后升任伊州刺史，又任太子左卫率、右骁卫将军、左羽林将军，堪称飞黄腾达。
