虞醒要吞并安南，本质上是想纳安南的人力物力为己用。而不是相反。
如果为了虚名，吞并安南。反而引起了安南百姓的反抗。那就不好了。
所以虞醒的对安南的处理方案是很宽松的。只要安南人力物力为他所用，什么方案都不是不可以。比如说参考法国人对安南统治时候的保护国，维系安南陈氏原来的统治不变。云南仅仅是驻军而已。
当然了，如果情况合适。吞并也是选项之一。
但现在八字还没有一撇，先吞并安南一部分。岂不是造成与安南陈氏之间的裂痕。与安南陈氏很难建立起互信了。
虞醒连忙扶起陈国安说道：“陈公何出此言？云南与安南乃兄弟之国，有守望互助之盟，虞某来此不过是践盟而已。且，鞑子屠戮天下，我等与鞑子有血海深仇，凡是与鞑子为敌者，我云南都不惜余力助之，岂在安南一地？”
“我知道陈公担心我又趁火打劫之心。现在对天发誓。待安南安定之日，安南父老有意，汉军来多少人，走多少人。不会留一人一马在安南。否则天人共弃。”
虞醒其实留了余地的。
什么叫安南父老有意？
民意是可以制造的。
当然了制造民意的前提，是对安南已经有了一定的控制力。如果陈国峻能大展雄风，一战杀李恒，二战杀阿术，不劳云南一兵一卒，大败鞑子。虞醒也只能灰溜溜的走了。
但是，如果虞醒已经控制大半个安南，区区民意。还不是小事一件。
唯有陈国安脑袋里嗡嗡的。
他心中暗道：“我是这个意思吗？”
但不管是不是。现在只能是了。
虞醒这一番话，也不是对他说的。而是对安南其他人说的。很快虞醒所言传遍了各地。其他安南人顿时安心不少。汉军与安南军的合作，也定下了基调。
虞醒唯恐陈国安再说出一些不着调的话。
根本不给陈国安开口的机会。说道：“雄山在何处？”
虞醒来之前，已经查过安南的一些资料。自然雄王遗迹大多都在这附近。最有名的就是雄山。
相传是雄王当年所在之地。并在此地建国文郎。传十八世，乃至安南文化之始。相传雄王乃是神农氏之孙，与龙女相欢，私奔至此，就在雄山。
而雄山也因此得名。
当然了，这些传说很多都不可考了。
甚至虞醒自己觉得，雄王或许有，但是与神农氏未必能扯上关系。倒是雄王一脉与六祖九部祖上，好像有一些关系。原因很简单，六祖九脉以铜鼓为号令。
而雄王这边也处处有铜鼓的元素在。
炎黄两帝，或者上古时期，好像没有这个。
但这不重要。
虞醒不是来古代进修考古学的。
安南人自己都这样认为，他只有加深这个认知。
所以，虞醒下车伊始，不问兵马，不问民政，甚至不问鞑子大军到了什么地方。先要祭祀雄王。
就是要高举炎黄二帝之旗帜，将雄王列为炎帝之后。
然后将安南人纳入中国的大旗之下。
于是，一场浩浩荡荡的雄王祭祀就开始了。
虞醒步行上雄山。雄王庙。只是见雄王庙宇多有残破，下令拨款重修。
更是让左右作文记之。
其中有文字
“盖天地之初，鸿蒙未判。”
“帝子适龙女，受命南迁。”
“开中华之南裔，播恩德于万代。”
将雄王出现在安南，说成是受命于炎帝的行为。从而从法统上将安南百姓纳入中华之南裔。大家都是中国人，炎黄子孙。
更是将安南分裂于中国的行为，轻描淡写的说成。
“五代乱政，安南自守。”
什么，你说安南与北宋的战争。这不存在的。
反正五代是一口大黑锅。
在宋朝政治体系之中，凡是与五代扯上关系，都是罪大恶极。
最后给雄王上尊号。
开交圣德雄威王。
安南人自称大越，如果给雄王上尊号，开越要比开交，要合适的多。但是在虞醒看来，安南只能是交趾。而且很多事情都是很微妙的。
虞醒并不是真的对安南一点心思都没有。
此刻如果他不放出一些信号，让很多聪明人真会错意了。那就不好了。
大多数人
