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第十三章 经世致用义利合一 (第2/3页)

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有特权。经济原则根本不被重视。既然经济原则不被重视,一些科技进步带来一点点的小小的收益,自然也不被重视。小的进步不被鼓励,自然也不会有蒸汽机这样的大进步出现。

从这个角度来看,古代很多人认为义利背道而行,并非错误。

一个如明清一个大一统王朝在维持自己统治就用尽一切力气了。

根本不可能做其他的事情了。

这也虞醒不准备打败鞑子之后,才发动进一步改革的原因。

其实云南很多地方有矿产,但是虞醒现在就只能开采昆明附近的矿产,更将云南地方很多矿石精炼之后,运输到昆明附近进一步加工。

原因很多,固然有昆明是云南的交通中心的。

但问题也很显然。虞醒决计不可能在这样的象征着国力的产业放在视线之外。这不仅仅是虞醒不放心。也是这个时代管理的必然。

没有任何现代联络工具的情况下,一旦管理层级超过三层。腐败就不可避免的发生了。

如果这种管理层级在附加了地域距离,那就更不可避免了。

什么叫天高皇帝远?

这就是。

少府在虞醒眼皮底下,时时刻刻派人盯着,还有很多大事小事,如果虞醒现在在北京,云南这样的强大的地方势力,造反都不是不可能。

所以虞醒决心,用几年的时间,在云南夯实基础。然后再北上。

进京赶考。

在云南这个很小的版图上,用最经济的方法而推倒重建新政府是完全没有问题的。

而今的云南根基,就是云南八府。也不过几百万人。再加上西海路与交趾省,人口在一千多万人上下,也多不了多少。

英国,法国,德国进入工业革命的的人口体量差不多。

虞醒坐镇昆明,整个云南全部在他掌控之中。

他是有信心,也有能力将云南朝廷改造成为现代政府的。

财政制度的改革,审计,预算制度的引入。本身就是扭转朝廷一些固有思维。其实就是将一些经济学的原则引入政府行为之中。

而仅仅这样也不够的。

想要培养市场经济。就要禁绝朝廷对市场的恃强凌弱。

中国古代向来有朝廷对民间的官买,和买等政策。基本上,就是将货物压低到一个非常低的价码,然后买。简直与巧取豪夺没有什么区别了。

与后世集中采购压价是完全不同的概念。

为什么?

就是因为民户在朝廷面前,根本没有位置。必须是跪着的。朝廷想怎么说,就怎么说?

如此一来,谁还用心做生意啊?

都去当官了。当官可以名正言顺的抢别人的。

这就是为什么,虞醒反复强调天下乃天下人之天下,非一人之天下。并非他不想要至高无上的皇帝位置,也不是他一定要解构皇帝的神圣性。

而是资本主义比封建社会先进性,就在于他带来一种平等。

金钱面前一律平等。

唯有如此,金钱才能成为社会交易的唯一媒介。

唯有如此,所谓的市场经济才能运行起来。

唯有如此,虞醒带来的先进生产力,才能让更多人利用起来,不至于虞醒搞来搞去,仅仅将搞出来一些重工业,甚至有难以为继的风险。

这其实也是洋务运动为什么失败的原因之一。

洋务运动带来的科技,在当时也不算太落后,如果能够充分的利用,足以改变中国的面貌。但问题是,你再怎么搞,也是上面大人的。谁愿意做这个啊?

清代倭仁说过一句话:“窃闻立国之道,尚礼仪不尚权谋,根本之图,在人心不在技艺。”

这一句话,在历史书上是反面教材。但是放在具体情境中,特别是在清朝得国不正的情况下,却是一句,实在不能再实在的大实话。

正如倭仁所言,清朝丧权辱国的条约一个接着一个签,并没有亡国。

新政了。立即就亡国了。

根本就在这里,中国版图之大,比西欧列强加起来都大。维系在一起的是人心,而不是利益。

而西学治国之道,根本就是经济学。或者是政治经济学。

而很多事情是不能算经济账的,根本是不能算,没有办法算的。

就比如明代江南抗税。为了国家江南百姓需要支撑大明一半以上的赋税。如果没有这个国家,岂不更好?南宋南

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