，所以希望跟着去陕甘革命根据地保家卫国，但是他们拒绝了，要留在村里。
建国后，政府知道两人都没后代，也希望他们给个养老保障，但是还是被他们都拒绝了。用王牛花的话说"我等本是一介草民，救你们不是为了回报，只是希望你们好好活着，我们生在景家村，以后也要重建景家村。"
建国前，再也没有人走出过景家村，久而久之这里被外人道为"死人村"。几个逃难人加上一瞎一瘸组成新景家村的原始村民，除了日常开荒种地外，他们还要给每家每户补泥砌墙，收容了更多的逃难者，为死人村聚人气，为往来者供方便。
在此期间，王牛花陆续收养了一男一女逃难孩童，后来让两人做了娃娃亲传承后代。李半仙每天依旧一瘸一拐的继续在村里开铺救人，门匾上"悬壶济世"四字在朝阳下格外醒目暖心。
再后来的景家村，碑文依旧矗立在村头，每到清明、过年、升学等重要日子，在村里的人都会来此祭拜，若身在远方则对着景家村方向烧纸祭拜。
多年来，一直是由王牛花和李半仙领祭，向先辈们讲述如今景家村子孙后辈的成绩，向后孙们叙述着那段不为人知的过往。
如今，王牛花和李半仙也离大家而去，但是景家村的历史不容抹去，景家村的使命子孙不容质疑。
每当有外人问起过去，对于上了年纪的老人来说，提起"死人村"三个字依旧是一个十分令人感到凄惨而悲壮的故事。
：()半生落壹世活
