踏昔年自诩神圣的智慧乐园。
实验开始了，对于散兵来说这是很熟悉的事，做过了不知道多少次的事，失去自由行动的能力，被束缚在实验台上。当然，此刻是被束缚在神明机体之上，生体改造耗时很久，一旦链接成功，身躯就和机体绑定而无法单独行动。
并且过程极其严苛，非常人能忍受，因为那已经超出意志力的界限，而是生理的破坏，你的意志能坚持，你的身体却坚持不住。
散兵是人偶之身，被博士称呼为见过的最能坚持的试验品，大量的实验，曾让博士获得了诸多神造之物的信息，提升了知识的纯度。
就如他少年时在教令院演讲时的那样，“所谓的‘人’，不过是足够复杂的机器。如果将某个部位拆开，对某个地方进行修改，那这台机器的性能，就能轻易得到大幅提升。无论是否拥有神之眼，无论体质与武艺如何，‘优化过的人’都能展现超出常理的力量……”
作为人偶的散兵几乎是他研究领域的成功印证，尤其是破开神明在人偶体内的封印，叫人偶的力量开始展现的时候。
唯一可惜的是，后来的日子，散兵按照冰之女皇的命令留在深渊，让他们的见面机会骤减，导致知识的提升也变得困难了。
散兵也早就在被实验中，看透了博士的面目，在愚人众的同僚面前装的道貌岸然，实际上除了疯狂实验之外什么都不在乎。
哦，还希望他这试验品更恭敬的和他对话，否则就灭了他。一如既往的视所有低于他的人为蚂蚁。
第五段记忆。
七叶中尊琉璃坛。
湛蓝色穹顶宛如湖面倒映着明月，花纹复杂的琉璃窗映下月光，莲花顶下是大理石构造的巧夺天工一面面墙壁，繁华花卉的地板浑然一体，是莲花座的图案。
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这里就是最后的梦境了。
既没有正机之神和散兵，也没有任何研究者，只有一片“空”。
派蒙和荧扫视四周。
流浪者询问小吉祥草王，自己是否为恶？纳西妲回答，如果流浪者承认回忆中的存在是自己的话，就是恶。
流浪者再问：人与人偶是否有区别？
纳西妲回答：“前生”乃至“他生”的自己，与你有区别吗？假如没有，那人与人偶又有什么不同？承受人世冷暖品味喜怒哀乐者，即为人，为生老病死憎爱哭喊愤怒者，亦是人。
流浪者又以相同的问题，问人之神。
姜逸的答案是：无心之过，谓之错，有心之过，谓之恶。
虽然遭遇了博士的蒙蔽，但最终进行复仇的是他自己，是为有心之过，毫无疑问是恶。
过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。
惟以改过为能，不以无过为贵。
知悔而能改，是为善。
人与人偶，一切有灵众生受人之文化和道德熏陶，皆为人，故妖者化形可为人。身有异常血脉，依然为人。
这个可以举例提纳里，迪奥娜有着异常与人的尾巴、耳朵，他们的种族也是“人”。
所以人与人偶可以有区别，也可以毫无区别。
流浪者听完后，祈求拿回自己本该背负的罪孽，他观看了足够多的往事，不论结果如何，不会逃避对他的指责和制裁。就算失去现在的身份，但应得之事，就该让它发生。
对于“人”，他也有自己的理解。
人这样的生命个体遵循规律而生，是过去经历的总集。而他作为人偶诞生于世，也背负着同样的规则。
琉璃坛中，气氛安静。
琉璃，就是蓝色。
如同天空的倒影，湛蓝而明净。
在须弥，象征着清净无染的自性。
透明的质地，仿佛能够洞察人心，让人摒弃杂念，回归本初。
就如之前……决定把真相还给散兵，将命运的选择权交还给他，就算预料到他会顺着自身意愿消失一样，纳西妲面对流浪者，同样愿意给予命运的选择权。
对于旁人来说，这样结局不改的事情毫无意义，但只要对获得选择权的人有意义就好。
所以，应答了他的要求。
翠色的透明立方体出现在空中，随着立方体的下来，被束缚在内的记忆备份，一团翠色如阳的光芒，缓缓落入摘下斗笠的流浪者手中，化作冲入胸口的记忆。
汹涌的记忆澎湃如浑浊的大江大海，肆
