不知道自己和那火之神算不算朋友，双方也就刚刚认识，刚刚诞生交集。
“咦！我们走到龙王庙了呢。”他回神，才看见前方运载了建筑材料和货物的船只，还有河岸旁边一处草木青翠的高崖上的庙宇地基。
达马山大莲花寺的僧人正在监工。
这庙宇的位置不错，就在古时阿佩普的行宫花园附近，可远望千多里外的高耸达马山，可观浩浩荡荡的运河，还有苍翠的大绿洲。
运河之中，闪过青色的修长之影，是在水中的风蚀沙虫。
这些有着螺旋独角的、驱使风的庞大生命，此刻如水中的青蛇，青蟒，青蛟，带起暗流和漩涡。
不过，并没有去攻击水面的船只。
只是在运河底下，挖出洞窟，形成了更多的地下水系，溶洞，作为居住之地。
姜逸和纳西妲的到来，自然引起了僧人的注意。
“世尊，怙主……”僧人也看见了大慈树王，愣了一下，只能认为这是怙主三身中的一身显化。
三身可为过去、现在、未来身、可为报身、法身、应化身，法身一般不可见，所以面前的很可能是修习得到果和净土的报身，以及超度众生、随缘应机而呈现的应化身。
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应化身可为千百亿，姜逸的天藏御龙君，菩提妙叶主，太一真人……都可算是超度不同国度众生，而出现的应化身。
这么短的时间，建造一座庙宇，能拿出设计图和准备打地基就算非常非常快了。
僧人脑补了大慈树王和纳西妲的关系后，以为世尊是来巡视的，所以拿出设计图给姜逸看。
这设计图也有些来历，是僧人得到姜逸的神谕后，苦思冥想，查看了诸多翠草之龙的古代情报后，做梦而得。
一天就将其画出。
将以巨木为庙宇中心，然后巨龙盘踞，头颅俯瞰殿宇众生。
飞蛇、沙虫作为庙宇殿外和殿内的护法。
飞蛇涂抹金粉和木漆，沙虫是青灰的颜料，庙宇以藤蔓爬山虎覆盖装点，尽可能融于自然，体现草之龙的草木特性。
眼眸当似闭非闭，体现威严和一股悠然酣睡，似在看又不在看和俯瞰众生的感觉。
香炉和供桌就在龙前，袅袅香火将直接被“龙的呼吸”而吞吐。
高崖有风，所以悬挂旗帜和赞言，让其随风入山林绿洲，水流江河，可被龙聆听。
祭祀之法，记载于《天龙八部》之龙众部。
所谓天龙八部，就是八种神道怪物，“非人”之物，一为天众、二为龙众、三为夜叉、四为乾达婆、五为阿修罗、六为迦楼罗、七为紧那罗、八为摩睺罗伽。
僧人定“天众”为神明，天王；龙众为七龙王之类的提瓦特龙族；夜叉自然就是非人的夜叉。
乾达婆是只吸收香火而食的香神，是服侍主神的乐神，变幻莫测的海市蜃楼。所以可以是蜃气楼这样的妖怪，或者兰那罗这样会唱歌的生命。须弥“香醉坡”指得就是香神所在之地或者曾经停留之地。
阿修罗如今须弥没有；迦楼罗是金翅鸟神；紧那罗是歌者，舞者，也是乐神，是头上有独角的非人，花神的眷属镇灵，虽然没有独角，但符合这个分类。
最后的摩呼罗迦是大蟒蛇，蟒神。阿佩普的眷属中，如果出现这样的蟒蛇，也能加入此部。
这是大莲花寺僧人眼中的世界观。
须弥古时魔神战争时期，有着诸多魔神和魔神眷属，或许能凑齐八部，现在就凑不齐了。
不然莲花寺的庙宇，当塑造每一部生灵的雕塑。
姜逸对僧人颔首，表示认可这份设计图，没问题，挺好的。
本来，应该在开工前，就请示世尊的，但世尊之前说，不用给他看，僧人放了一份设计图原稿在供桌，最后姜逸没有答复。
现在遇到了，谨慎的僧人再来问一遍。
“呵！有什么好的……”一道声音在僧人走后，出言讥讽，“不如让人类试试看，把点了香的香炉放在鼻子下方，呛不呛鼻。香火越多，怕是越呛。”
“龙又不吃人类的食物，供奉的供品，也就水果稍微正确。”
姜逸、大慈树王和纳西妲对视，莞尔道：“这位游客有此高见，似乎对龙很了解，不如写封信给这位僧人……想必莲花寺对这些意见，也不会置之不理。”
那是一位……
青色着装，让姜逸觉得很像
