阎魔之主”即神樱之主，为此世主宰。
雷电将军之投影，魔神巴尔。
自称为“真”。
奉“金阙弥罗虚皇上帝”为三界天帝。
钟声响彻幽冥。
“阎魔之主”和三界之主“虚皇上帝”恩赦天下鬼魂，于今日大开“鬼门关”，允许鬼魂回家访亲。
人间万民可在此日焚香祭祖，敬仰神明。
夜间可聆听“鬼魂托梦”，了先祖先愿，祖先也庇佑后人。
第二天，大日一至，凌晨时分，鸡鸣之前，所有鬼魂需通过山阴地脉和水脉回返阴间。
每一只鬼魂身上有神樱印记，时间一到，鬼门关会强制唤回所有昨日离开的亡魂。
幽冥公告。
今年为特例之年，未来鬼门大开之时，当在七月十五“中元节”，此节为“鬼节”，未转世的亡魂可回家享受香火，吃食，但不得伤人。
根据善恶阴德排序，有阴德之鬼可先一步离开，得到更多的留存在阳间的时刻。
亡魂归家，伤人一次，禁返阳间十年至百年，害人性命，由“火之车”抓亡魂入“大海之底”的“大地狱”，进行百年到千年的惩戒。
地狱由“虚皇上帝”化身之阎罗天子掌控，而天藏御龙君，菩提妙叶主也是大地狱外小地狱之主。
有缘之人，阴阳师，巫女可得到特殊资格，进入幽冥。
“阎魔之主”于鬼魂之中选拔阴官，管理未转世之魂，建造幽都之城。
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转世当洗去记忆、意识、魂魄之力，只剩下一点先天灵光在生死轮回之中重塑。这是姜逸定下的生死规则。
对于凡人而言，下一世的自己，其实和这一世的自己完全无关……并非同源。这种彻底的轮回和大慈树王、纳西妲的轮回不同。
根本不会有伦理道德，生下的孙子可能是曾经的祖宗的问题。
而覆盖在稻妻的太虚道图，和神樱树缔造了这片幽冥的太虚道图内部姜央世界，是为“度朔山”，“大桃木”。
“沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。”
姜逸以“影向山”代“度朔山”，“神樱”代“大桃木”，化作了这片幽冥。
大桃木本该有“金鸡”，此地没有“金鸡”，但有“狐狸”。
狐斋宫，八重神子皆为镇守幽冥之仙兽，各执阴阳。
而在璃月，姜逸以“五岳”覆盖而去，以“无妄坡”模仿“泰山”之幽冥入口，来缔造那边的生死秩序。
各国的幽冥之河，或称“忘川”，或称“三途”，或称“黄泉”……都不过是同源的一条河流的地脉水脉，在不同位置的河段。
故为提瓦特的“生死大循环”。
同源的地脉河流贯穿各国。
而曾经往生堂发明的“冥币”，可以供于幽冥鬼魂使用，建立“鬼市”。
社奉行上一代家主，神里绫华之父母，被选为了阴官。
不过，阴间体系尚未完全建立，如今全靠神明伟力运转。
他们这些阴官今日也被放假。
被告知可以留在这里等“阳间后人”。
……
花开再艳，也终有一日须经受严冬的考验。但霜雪总有停时，寒木依然挺立。待云开雪霁，方觉春日已至。
神里绫华和母亲相拥之后，说了很多。
神里绫人和他父亲站在一起，在一边聆听，时不时插上几嘴。
场面温馨，但晾着人之神可不好。
所以神里绫人去把姜逸请过来。
“……我等失礼了，虚皇上帝陛下。”
神里华代和神里绫华的父亲躬身行礼，已经在刚才知道，眼前这一位是何等传奇，尊贵的……鬼魂们只听说过，从来没见过的人神。
“免礼。其实我应该叫你们伯父、伯母的！”姜逸尴尬地双手伸前，拦住躬身的两人，“我先是绫华的朋友，然后才是神明。”
快救一下啊！绫华！
我们双方如此都很不自在。
“两人请坐吧！今日见到绫华和神里绫人兄，想必还有更多想要说的话。”他挥手在花海之中，造出了桌椅，让众人一起坐下。
然后，变出了茶水。
这是可以给鬼魂喝进肚子里的茶叶，而不是只能吃味道，却留下外面形体的
