当知识经过层层筛选、最终抵达他们手中之时，便仅剩下了最低等的生产相关内容，在个体实力方面、在哲学方面乏善可陈。
个体实力方面，能得到的知识几乎是空无一物，最多也只是凭借天然力量战斗的炮灰而已；
后者方面，则都是些充斥着奴性的思想，教导它们服从与知足。
在此两者的一齐发力之下，底层民众便被死死的压制在地不得翻身。
以涅斯塔、粗牙等为首的巫医们并不喜欢那样的未来，无论是强族通过奴役所维持的内部稳定、亦或者弱族正在遭受的压迫，他们都不愿意让自身的族群去经历。
巫医们无心去奴役民众、亦无心去绑架民众的思想，更不愿意使好不容易有今天局面的国度，变成大陆诸族那般普遍的等阶社会。
因此，他们做出了对未来的让步，决定使‘符文议会渐进式多元化’、让‘巫医职业去神圣化’；
并筹备着，在可能出现的、不动用武力就无法压制的反噬到来之前，通过自主进行的这一次变革，来将其进程可控化。
当然，这种变革必然不可能是迅速进行的，现在也只是刚刚开启了‘结束训政’的一角而已；
单是四等大河勋章这个限制，便足以在相当长的一段时间内，保持住巫医们对议会、对共和国大方向的掌控。
就现今而言，唯有巨牙等极少数的非巫医群体，才能利用这个规则进入议会当中，而在数量更多之巫医们的稀释下，他们的意见并不能造成什么实质性的影响。
这个模式，其实有点类似于涅斯塔前世晚清时期的‘皇族内阁’，但晚清之时上层所面对的反噬已经在诸方因素的影响下，形成了犹如浪潮般不可阻挡的声势；
那时的民众们，自然不会因此种形同施舍的退让而感到满意。
但此方的形势却又与之不同，别说反噬了、国度现今甚至还未升起任何不满的苗头，民众们对巫医、对由巫医所掌控的符文议会，还处于极高等的信任级别。
这种‘皇族内阁’程度的多元化尝试，对于现今的国度来说不但完全可行，且还会使民众们感到受宠若惊。
所以，巫医们所做出的这项决策，仅仅只是应对将来的未雨绸缪，以及针对‘公民权’、针对‘人’格平等的探索而已；
现如今最主要的，还是需要以此为基础，明确、并贯彻内部诸公民于心灵上的、知识上的平等地位，且在社会分工上也争取达成机会的平等。
在未来，作为一种超凡职业巫医，或许便只会是公民身上诸多标签中的一个而已，其持有者在‘人’格上并不会与战士、学者、战巫、商贩等等之间，产生什么本质性的区别；
战士可以成为议员、可以成为军士、可以成为执政府成员，巫医亦如是。
另外，此前涅斯塔所纠结的‘巫医安置问题’，也通过今次的变革得到了变相解决......
毕竟平等应当是双向的，此前他以‘守护国度之稳定与公平’为由、妄图专门针对巫医做出限制，又何尝不是一种不公？
而以‘不公’为代价所篡取到的‘平衡’，实质上亦是一种基于强权才得以维持的压制，这本就违背了他自身的意愿；
且一旦涅斯塔自身死去、或者出于其它什么原因而不再能够掌权，那此种并没有经过社会之自行妥协、而强行达成的平衡，就很有可能在不满的积累中反弹、甚至走向更糟糕的反面。
因此，就如同开放了战士们的议员资格那般，后辈巫医们的就职之路，自此也将不再被局限与科研与议会，而是随意他们根据兴趣去参军还是干别的什么。
当然，该有的限制还是存在的....
原则上，执政府官员、军队现役、律法府成员、保民院成员、符文议会成员，这等社会服务类公共职务不可以出现兼职的情况，任何个体能且只能拥有其中一个身份。
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对于公民权、对于议会席位变革等社会问题的讨论，实际上在议会中持续了相当长的一段时间；
但这些问题也不可能占去巫医们百分百的精力，每天中依旧有大半的时间被花费在实验室、修行室等诸多区域。
高等蝾螈捕捉战役在七月开始、并在开始的当天结束，反倒是之后的回归路途、母树种植、征召兵遣散、雇佣兵遣返等等事务，费去了本部诸方大量的时间与精力；
于是，当完成这一切后，时间已经走到了符文历55年12月，诸位
