于道也，道无善恶，水无善恶，圣人亦无善恶之心。.c
不过道学之善与佛学之善还是不完全一样的。
刚才的道理用佛学来讲就是众生平等，无区别心。”黄争给樱子讲这个道理是为了解石清流的尴尬，同时也赞同石清流刚才所问。
对待善恶的态度往往可以看出一个人修行的境界，生活中许多世人嘴下的“日脓包”“憨包”经常吃亏上当的人，其实本心保得很好，而且这些人都又应对一句老话“憨人有憨福”，就是得天助的原因。
“你们中国人真是奇怪，怪不得儒家会讲仁义道德，原来也是出自道家。”樱子虽然并不完全理解，但对于黄争的说道还是十分喜欢听的。
“道德在前仁义在后，先道后德先仁后义。
道不可得，可得之道是为德，这就是道德的真正含义。
中国文明源于道，先秦诸子百家都以道为根本的，当然包括儒家佛家（中国本土的佛家）了。
至于说对于马非，不可否认他确实算得上一个恶人，你可以憎恨他，鄙视他，但你不能去学他的恶，用他的坏心思对付他。
如果这样你最终一样会憎恨自己鄙视自己，自己也成了恶人。
我们生活中都会遇到许多恶人，我们不能因为恶人的恶行而改变自己的初心，变得自己也去行恶，那么与恶人何异。
而这就是圣人对待不善之人依然善之的道理，不受外界影响自己的初心。
也是我们常说的“道心”，修道的过程就是一个不断磨砺的过程，把道心修得坚如磐石，以不变之心应对万变之世。”黄争不厌其烦的解释，似乎忘记了自己在干什么了。
“黄争，这里是迷宫机关重重，不是课堂上让你可以讲你的大道理，出了苗王城迷宫让你讲三天三夜都可以。”莫静梅显然对黄争不分场合的说道很不理解。
“其实是给马非一个机会，我们在等他也在等，等着对方触碰机关而已。
既然这样那我们就成全一下他，再先走一步。”黄争说完这才审视着第六个洞的惨状。最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢
