人。
（贾诩）惧见猜疑，阖门自守，退无私交，男女嫁娶，不结高门。--《魏书贾诩传》
在贾诩看来，这1家老小的性命都是捡回来的，能够低调平安过完1生，便属不易。
贾诩低调自守，得以善终，因此得到“天下智计者”的交口称赞。
男女嫁娶，不结高门，天下之论智计者归之。--《魏书贾诩传》
然而就实际情况来看，贾诩并非谦退之人，他在董卓、李傕麾下效力时，为虎作伥，助纣为虐，与“匡济汉室”的记载完全相悖。其政治立场是显而易见的。
这侧面佐证了《魏书》、《魏志》对贾诩的褒赞之辞，多是事后附会。毕竟贾诩的后人在西晋朝廷“多至大官”，陈寿修史，不能不考虑当朝的影响。
（贾诩）子（贾）穆嗣，历位郡守。穆薨，子（贾）模嗣。--《魏书贾诩传》
（贾）模，晋惠帝时为散骑常侍、护军将军。模子（贾）胤，胤弟（贾）龛，从弟（贾）疋，皆至大官，并显于晋也。--《魏晋世语》
至于贾诩两次劝说张绣降曹，表面上看是“算无遗策”，实际上却是“时势所迫”。毕竟全家老小都跟着段煨降了曹操，如果贾诩继续辅佐张绣和曹操做对，那其家属的下场也便可想而知。
贾诩在3国时代的真实风评，从孙权的相关记载中可以窥见1斑。
曹丕践祚后（220）封贾诩为太尉，孙权闻讯，嘲笑此举荒悖。因为3公是天下德操之士的代表，像贾诩这样“大节有亏”的污点人物出任3公，无异于政治车祸。
晋司徒阙，武帝问其人于（荀）勖。答曰：“3公具瞻所归，不可用非其人。昔魏文帝用贾诩为3公，孙权笑之。”--《荀勖别传》
用咱们后世的话来概括，孙权的反应是：呵呵。
不过无论如何，贾诩毕竟依靠其才华智术，全其宗族，保其身命，乃至名留史册。只可惜被劫掠的长安百姓以及被愚弄的故主张绣，沦为其发迹之路上的牺牲品。
陈寿在《魏书卷十》的赞语部分，将荀攸比作张良，将贾诩比作陈平，侧面反映出他对两位传主的不同态度。
荀攸、贾诩，庶乎算无遗策，经达权变，其（张）良、（陈）平之亚欤？--《魏书卷十》赞语
理由显而易见。张良与陈平虽然都以智计著称，张良的德行操守却高于陈平，借此隐喻荀攸之德操高于贾诩。
张子房青云之士，诚非陈平之伦……且（荀）攸、（贾）诩之为人，其犹夜光之与蒸烛乎？其照虽均，质则异焉。--裴松之
裴先生之言，云某深以为然。
烛火之荧光，焉可与皓月争辉？
贾诩，终是造成天下大乱之毒士也！
由此反推，荀彧实则是谦谦君子，温润如玉。
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