左传》中《郑伯克段于鄢》。
接着上1章，继续为您说。
上1章咱们分析了刘岱、刘虞、刘宠和刘备。
这1章，咱们聊1聊长江流域的宗室们。
益州牧刘焉、荆州牧刘表、扬州牧刘繇，分别占据了长江的上、中、下游。
由此可见东汉朝廷对其寄予厚望。
遗憾的是，他们很快就辜负了皇帝的期待。
（1）益州牧刘焉
刘焉应该是汉末最先出镇的京都宗室。
“废史立牧”的计划，最初就是他提出的。
（刘焉）乃建议言：“刺史、太守，货赂为官，割剥百姓，以致离叛。可选清名重臣以为牧伯，镇安方夏。”--《蜀书刘焉传》
刘焉在益州，遣别部司马张鲁入汉中，断绝斜谷，杀害汉使。又自制伪具（銮服器物），僭拟乘舆（礼制等同天子），俨然1副皇帝派头。
焉意渐盛，造作乘舆车具千馀乘。--《蜀书刘焉传》
虽然诸书均称刘焉“早有异志”，但因为《刘焉传》录在《魏书》之中，可知原稿的最初执笔者，是狗贼王沈而非陈寿。
因此，关于刘焉野心的记载，需要剔除立场倾向。
广汉董扶私谓（刘）焉曰：“京师将乱，益州分野有天子气。”焉闻扶言，意更在益州。--《蜀书刘焉传》
诚然，刘焉是个野心家；但这种念头究竟是何时产生的，则有待考证。
实际刘焉与刘虞1样，亦曾出任过东汉宗正（皇室成员事务管理员），绝不是毫无忠孝之心的无赖。
（刘焉）历雒阳令、冀州刺史、南阳太守、宗正、太常。--《蜀书刘焉传》
在刘焉之前，益州有黄巾支党马相、自称“天子”，割据3郡（益州郡、犍为郡、巴郡）僭号自立（188）。
益州崇山峻岭、易守难攻，又是边境地区，是极为合适的割据之所。
地缘的封闭性，恐怕是刺激刘焉割据的重要导火索。
（2）荆州牧刘表
刘表与刘焉类似，入主荆州后，也效法僭主，开始逾越礼制，甚至郊祀天地（帝王专属）。
刘表不供职贡，多行僭伪，遂乃郊祀天地，拟斥乘舆。--《后汉书孔融传》
刘表野心最盛的时候，还与刘焉相互揭发，称对方谋逆，乃至兵戎相见。
实际上，双方为1丘之貉，均是僭逆罪臣。
有趣之处，是昔日刘表在中土，砥砺自持，经明行修，是非常典型的儒学名士，有“8顾”之称。
（表）与同郡张俭等俱被讪议，号为“8顾”。--《后汉书刘表传》
但在刘表远离中土，进入长江流域后，便从昔日的党锢名士，逐渐堕落为“自守之贼”。
刘表乍前乍却、阳奉阴违，周旋在曹操与袁绍之间，还美滋滋地自诩“内不背汉室、外不背袁绍”。已经完全看不到昔日的影子。
（刘）表达（邓）羲曰：“内不失贡职，外不背盟主，此天下大义也。”--《汉晋春秋》
刘表心态的转变，恐怕是因为离开了中原腹地，不再受到皇权的影响，因此前后判若两人。
（3）扬州牧刘繇
刘繇是兖州刺史刘岱的弟弟。
按理刘岱尊奉汉室，刘繇应当亦如是。
不过在出镇扬州之后，其心态显然发生了变化。
在扬州刺史任上，刘繇1方面交结孙策、1方面抵御袁术，完全是1副割据者的派头。
而孙策与袁术更加亲近，最终替袁术攻伐，刘繇败死。
在刘繇统治扬州时，众人曾推举太史慈为扬州的军事长官，但刘繇却1口回绝，还说“太史慈名望不足”。
或劝（刘）繇可以（太史）慈为大将军，繇曰：“我若用子义（即慈），许子将（许邵）不当笑我邪？”--《吴书太史慈传》
这实际是劫持众人的门面话。
刘繇的本志，大约是想擅权自立。
因刘繇谢幕甚早（197），无法完全知晓其政治立场。
不过从他在世时的行为来看，也委实谈不上什么汉室忠良。
如果从地缘角度解释，无疑是因为远离中土，受到的“皇权桎梏”大大减弱的缘故。
在群雄割据的舞台上，存在着1条以“地域”为核心的暗线。即皇权的影响，随着以洛阳为中心的辐射、而逐渐减弱。
