匹夫之勇。
其他的不多解释。
这1章，咱们聊1聊“大义名分”。
子曰：名不正则言不顺，言不顺则事不成。
自古及今，人们对“大义名分”都有着热切追求。
名分可以“定尊卑，分高下”，是儒教礼制当中的重要组成部分；
若缺少名分，则会“礼乐不兴，刑罚不中”。
名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。--《论语子路》
这里的“中”当然不是河南话，而是中庸之中。
因此即使强梁之人占据高位，也不得任心而行，必须通过“名分”为自身行为寻找合法性。
比如权臣废立天子，必然会称天子“失德”——至于天子是否真的失德，则无关轻重。
名分的本质，是实力派对“不合乎礼法之行径”的自我辩护，因此多是强词夺理，也往往闹出不少笑话。
比如晋武帝司马炎，曾替司马氏的政敌王凌辩护，称王凌昔日虽然谋反，但齐王曹芳“终不能守位”，可见王凌“造反有理”。
泰始元年，晋室践阼，（司马炎）诏曰：“昔太尉王凌谋废齐王，而（齐）王竟不足以守位。”--《魏书邓艾传》
这当然并不是司马炎大脑短路，而是因为王凌出身太原王氏，属于司马氏的统战对象。
类似闹剧史不绝书，俯拾皆是。
我们以何、董两任外戚为例，来分析1下汉末3国“大义名分”之作用。
先来看董太后之死。
董太后是汉灵帝生母，在灵帝死后，与儿媳何太后争权，失败自尽。
（何）皇后摄政，2兄（指何进、何苗）秉权。谴让帝母永乐后（董太后），令自杀。--《后汉书5行志》
关于董太后死亡始末，在《后汉书》中有详细记载，不再赘言。
这里主要谈1谈事件当中“名分”的作用。
灵帝有刘辩、刘协2子；
刘辩是嫡出，何皇后所生；
刘协是庶出，被祖母董太后抚养。
董太后自养（刘）协，号曰董侯。--《后汉书何皇后纪》
在灵帝死后，何董两代外戚，因此分别占据了不同的名分。
何皇后占据了皇长子生母的名分；
董太后则占据了皇次子养母兼祖母的名分，同时董太后还占据了先帝生母的名分。
在此背景下，何、董两派各有党羽，争执不下。
最终结果，是董太后在权力斗争中完败，被逼自尽，对外号则称“忧死”，民间“归咎何氏”。
（董）后忧怖，疾病暴崩，在位2十2年。民间归咎何氏。--《后汉书董皇后纪》
何胜董败，是因为何氏家族对禁军的控制力度，远远强过董氏家族。
何进为大将军，弟何苗为车骑将军，2何又吞并了蹇硕的西园军，威震京师。
至于董氏家族，只有董太后侄儿董重担任骠骑将军（大将军之下，车骑将军之上），双拳难敌4手。
何氏集团虽然可以杀死董重，却不能直接残害先帝生母董太后，更何况何太后与董太后还有“妇姑之礼”，即儿媳与婆婆的名分关系。
因此，何氏提出了1个借口，即昔日桓帝无子，灵帝以外藩宗室继统，所以董太后虽然是灵帝生母，却并非皇帝妻子（灵帝生父是解犊亭侯刘苌，乃宗室诸侯，非皇帝）。
董皇后讳某，河间人。为解犊亭侯（刘）苌夫人，生灵帝。--《后汉书董皇后纪》
按照东汉制度，“藩国国君的妻子，不得滞留京师”。
最终董太后这位货真价实的皇帝生母，竟被驱逐回封国，被逼自尽。
蕃后故事不得留京师，舆服有章，膳羞有品。请永乐后（指董太后）迁宫本国（指河间国）。--《后汉书董皇后纪》
其实何氏家族提出的借口，并不符合实际情况。
因为灵帝继位之初，就曾追尊生父为“孝仁皇帝”，因此董太后实际具备了“皇帝妻子”的名分。
但彼时何氏兄弟掌握兵权，实力上碾压了董氏，因此董氏也只得含恨自尽。
建宁元年，（灵）帝即位，追尊（刘）苌为孝仁皇……明年，帝使中常侍迎贵人（指董太后），并征贵人兄（董）宠到京师，上尊号曰孝仁皇后。--《后汉书董皇后纪》
