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第七十六章 凝脂赛霜雪,英雄心意决终 (第3/5页)

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月、被惯坏的熊孩子孙尚香,哪个是伏梦对手?

赵旻家宅能安才怪!

赵大娘在,伏梦1定乖巧至极;赵大娘1旦离开…

呵呵,那就有意思了。

刘艾和伏完…不能解释,后文自有交待。

这1章,咱们聊1聊汉末3国,那些英雄们的后宅…啊呸!真俗!是婚姻。

南朝学者颜之推,在《家训》中曾提到:婚姻结合,应当选择清白人家,不要攀缘权势。

婚姻素对,靖侯(颜含)成规……贪荣求利,反招羞耻。--《颜氏家训》

此话隐喻颜氏先祖拒绝桓温求婚的历史典故,但同时也透露出,彼时有识之士的婚姻观:

即主张门当户对,不要贪图利益,附庸贵势。

近代之前,我国社会是不存在自由恋爱的,不仅女性要充当家族的联姻工具,连男性的婚配,也完全遵循“父母之命,媒妁之言”。

在此背景下,发生的悲剧简直不可胜数。

更可鄙者,中古时代,家族为子女择偶时,往往又贪图彩礼与嫁妆,乃至“卖女纳财,买妇输绢”,最终“责多还少,与商贩无异”,把婚姻做成了买卖,令人愤懑。

咳咳…似乎如今…谁说人心不古?这不是挺“古”的?

近世嫁娶,遂有卖女纳财,买妇输绢,比量父祖,计较锱铢,责多还少,市井无异。--《颜氏家训》

在颜之推看来,在婚姻问题上贪荣求利的下场,便是“猥婿在门,傲妇擅室”,自招羞耻。

或猥婿在门,或傲妇擅室。--《颜氏家训》

男女双方在财富、地位方面不平等的婚姻,现代的专有名词称作“格差婚”。

在格差婚姻当中,根据男女双方的强弱差异,往往出现“猥婿”或“傲妇”,甚至在某些特殊环境下,会同时出现两者,悲剧程度更甚。

这种社会风气,可以上溯至3国两晋。

《3国志》中有大量“格差婚”的记载,“猥婿在门,傲妇擅室”的丑事,在彼时极为常见,曹刘孙3家均未能幸免。

先来看看傲妇擅室的例子。

傲妇擅室问题,在《3国志》中极为常见,大量的枭雄人物,均受此困扰。

比如袁绍后妻刘氏,在袁绍死后(202)残杀诸婢妾,毁容黥面。

刘氏性酷妒,(袁)绍死,僵尸未殡,宠妾5人,刘尽杀之。以为死者有知,当复见(袁)绍于地下,乃髡头墨面,以毁其形。--曹丕《典论》

袁术在淮南僭号(197),“两妇预争为皇后”;乃至共同绞杀宠妾冯氏,“悬之厕梁”。

袁术僭号于9江,下皆称臣,名门曰建号门,衣被皆为天子之制,两妇预争为皇后。--《让县自明书》

司隶冯方女,国色也,避乱扬州,(袁)术登城,见而悦之,遂纳焉,甚爱幸。诸妇害其宠……因共绞杀,悬之厕梁。--《9州春秋》

刘表后妻蔡氏,干预时政,遥控荆州,乃至擅行废立,与女皇无异。

蔡氏有宠,其弟蔡瑁、表甥张允并幸于表,惮(刘)琦之长,欲图毁之。--《典论》

不仅是2袁、刘表面临此类问题,曹、刘、孙3家1样面临相同问题,“傲妇”似乎是彼时的普遍现象。

那时代的女子…何其“幸福”也。

咱们先来看看曹老板。

曹操面临严重的“傲妇”问题。

其原配丁氏是沛国大姓,丁氏善妒,自己不能生育,便把滕妾刘氏所生的曹昂过继为儿子,并以此为倚仗。

太祖始有丁夫人,又刘夫人生子修(曹昂字子修)及清河长公主。刘早终,丁养子修。--《魏略》

丁氏同时干预曹操纳妾,导致曹操的长子(曹昂)与次子(曹丕)之间,竟然相差十岁以上。

丰愍王(曹)昂,字子修。弱冠(指2十加元服)举孝廉。--《魏书丰愍王传》

张绣降,旬日而反。亡兄孝廉子修(曹昂)、从兄(曹)安民遇害。时余(指曹丕自己)年十岁,乘马得脱。--《典论自叙》

丁氏性格强忌,不能容人;

比如她对卞氏便十分怠慢,对曹丕等庶子也不假辞色,恶言恶语。

丁夫人既为嫡,加有子修,丁视(卞)后母子不足。(卞)后为继室,不念(丁氏)旧恶。--《魏略》

曹昂死后(197),丁氏归家离异。曹操于是放飞自我,大量纳

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