时，臧主匿死，吏不敢至门。”--《后汉书卷7十7》
注：文叔，即刘秀的字。
刘备如是穷困贫贱的织席贩履之徒，岂能负担得起洛阳的游学费用？
结合当时的生产力与时代背景，刘备游学洛阳，比今天津巴布韦人留学美国更加困难。
刘备在帝国首都游学，还师从名儒卢植，想必学富5车吧？
很遗憾，刘备是个学渣。
他在洛阳不好好念书，天天斗鸡走马，不务正业。
其人梳着阿飞头，披着奇装异服，开着保时捷，尽情游乐人生。
先主不甚乐读书，喜狗马、音乐、美衣服。--《蜀书2》
刘备求学阶段，受同学兼老乡【公孙瓒】影响较大。
公孙瓒也是个失意官僚子弟。
幽州辽西公孙家族，比幽州涿郡刘备家族情况略好1些。
公孙瓒父祖都是2千石高官，地厅1级。
只不过公孙瓒因生母卑贱，故不得志。
公孙瓒字伯珪，辽西令支人也。家世2千石。瓒以母贱，遂为郡小吏。--《后汉书卷7十3》
两个不得志的豪门失势子弟，迅速厮混在1起。
物以类聚，人以群分。和刘备1样，公孙瓒也是个学渣。
公孙瓒的学术水平是：略见书传。即粗通文墨，刚刚脱盲。
其人与当年的位面之子刘秀差不多。
刘秀的文化水平是：略通大义。
王莽天凤中，（刘秀）乃之长安，受《尚书》，略通大义。--《后汉书光武帝纪》
刘备的文化程度比公孙瓒更差：不甚乐读书。
毫无疑问，刘备在洛阳的游学经历（喜狗马、音乐、美衣服。）…
那简直就是1个落魄远支宗室子弟的“流氓成长史”。
洛阳虽好，终非久恋之地。
盘缠是有限的，用光了就得回家了。
刘备虽然学无所成，总算粗识几个大字，摘掉了文盲的帽子。
回了涿县老家的刘备，此时应已成年（即2十岁弱冠）。
成了男子汉，就得自谋生路了。
个人奋斗，总归是有限的；
因为，个人还需考虑时代的进程。
灵帝朝腐朽衰败，流民遍地。
刘备回想起在洛阳认识的哥们儿曹操，人家老爹是太尉，尚且仕途不顺；
自己1介远房宗室，身无1技之长，又不学无术，靠什么吃饭？
难道继续编织牦牛尾巴，开刘氏连锁店？
启动资金早被自己在洛阳挥霍1空，钱从哪儿来？
俗话说，穷生奸计，富长良心。
此时的刘备，已不再是当年背井离乡的天真少年，他已经改变了。
洛阳游学数载，见惯了灯红酒绿、纸醉金迷，交结了公孙瓒、曹操这样的权贵朋友，刘备的心，已经野了。
桓灵时代，地方秩序崩毁，邪教蔓延、流贼丛生；
此时离黄巾之乱爆发，还剩不足3年。
为了维护地方治安，许多地区自发成立、或雇佣流民武装，类似后世的团练。
这玩意儿在东汉叫“郡贼”；
在民国时叫“保安团”，指靠出卖武力，收取保护费的土匪集团。
这种组织有个学术上的专有名词：“坐寇”。
即扎根特定地区，对治下百姓人户进行管理统治的组织。
所以，“坐寇”与“流寇”相对。
因为“坐寇”要长期生存，所以对地方的压迫程度有限。
这保证了既能从当地百姓头上收钱，税率又不至于吓跑当地百姓。
故“坐寇”的实质，就是“灰色政府”的雏形。
经济学家小奥尔森（ancurolnjr）曾提出过1个著名论断，即：
政权的建立，起源于“流寇”向“坐寇”的转化。
刘备在涿县老家，打着自己“洛阳游学生”的名号，类似《围城》的方鸿渐，靠着当时信息不灵、群众受教育程度低下的大环境，招募徒众，组建非法武装集团。
关羽和张飞，就是此时加入刘记黑帮的。
先主於乡里合徒众，而羽与张飞为之御侮。--《蜀书6》
为之御侮。
按先主传时间线，此时黄巾之乱（184）尚未爆发。“御侮”。抵御谁的外侮？
