连“老百姓”这3个字都高攀不起…
再多说几句：
“高门、寒门”，“士族、庶族”，“大姓、单家”之间的对立，并非单纯以“财富”或“血统”为划分依据，而是以“现实的门第族望”，尤其以“是否有传家经学”为依据。
换言之，汉末的“贵贱”，是1种“财富兼文化”层面的区别。
仅有财而无文化，那就是曹操家。
财尚可但无文化，那是孙坚孙策父子家。
穷且无文化…好吧，难怪刘备要当刘帮主！
没毛病，曹孙刘3家都没有经学传家，虽然曹操本人及其人俩儿子都是文豪。
刘备和孙策文化水平确实都不高。
这里再说1说州牧、郡守与当地望族的政治生态。
首先强调1点！
汉末郡吏、已经形成世袭制。
“人才选拔池”被州、郡、县的地方豪强把持。
由于“3互法”的存在，所以郡县长官往往是外乡、外州人，而“郡吏”则由本地冠盖充任。
注意：“3互法”即本郡人不得任本郡郡守，本州人不得任本州州牧。
且此限制扩大到妻族。
即不得担任自己出身和妻族出身的地方州郡长官。
阅读汉末3国史料时，会发现州牧、郡守名为长官，却往往“位在备员”、“清谈长啸”；
地方上操弄实权的，却是州级的别驾、治中，及郡级功曹等地方豪强。
汝南太守宗资任功曹范滂，南阳太守成瑨亦委功曹岑晊。2郡又为谣曰“汝南太守范孟博，南阳宗资主画诺。南阳太守岑公孝，弘农成瑨但坐啸”。--《后汉书卷6十7-党锢列传》
注意：即汝南太守宗资、南阳太守成瑨，每日无所事事，实权被把持在功曹等高级郡吏手中。
以至于歌谣将功曹称为“真太守”。
正因为此，新兴的诸侯，便绝对不能与地方士族豪强对立！
所以，对待豪强“只知打压”而“不知合作”，在汉末大环境下是无法久存的。
战乱之际，原本的郡望，即郡中望族失去了操纵选举的权力，不得不托庇于武人集团。
而新兴武人势力，因“知识垄断”的客观情况，又不得不利用这些郡望子弟们的才干技能。
在此背景下，便有了各式各样的博弈：
公孙瓒因大4屠郡望而众叛亲离；
刘备因镇压门阀而遭豪强刺杀。
袁绍宽仁，诸将争权；
刘璋暗弱，纲常陵替。
由此可知，彼时的“外来武装”，对待州郡豪强，既不能过于宽宥，又不能过于严苛。
这既是英雄的挑战，也是时代的大势。
汉末群雄，就如此在时代的洪流中，试探着、摸索着、1步1步向着前路挺进。
等等…
咱们还没说完对吧？
那好，继续。
只要有特权阶层，便绝对不可能杜绝腐败，此道理不但放之4海而皆准，而且自古至今皆然！
刘备给刘协送舞女很正常，刘备自己就是个俗人。
赵旻以为只有刘备能送得出如此俗礼？
他怕是忘了某人！
此前，咱们已探讨过华强…啊呸！刘帮主的黑色发家史，所以，等有机会，咱们再聊聊原刘帮主、后昭烈帝大耳朵豪迈的性格。
因罗大大所处元末明初环境的价值观问题，罗大大将刘备塑造为仁义无双的爱哭鬼，但我们已知，真实的刘备乃快意恩仇、豪气干云的帮主…
是不是极像乔帮主？
所以，等有机会，咱们详细聊1聊。
这下说完了吧？
好，下1章云某斟酌1下，想想咱们聊点儿啥。
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