名提出丝绸之路这个概念者，是2十世纪的德国人。
在我华夏神州历史上，通常以河西走廊来称呼这条历史悠久的欧亚商路。
张骞凿空，是太史公对张骞出使西域这1系列历史事件的形容；
班超定远，则是后汉对班超定西域这1历史事件的形容。
换言之，两汉都吃到了丝绸之路的红利。
云某之所以说，曹操在官渡之战后，根本没有改变天下大势，原因便在于，曹操仍是腹背受敌，其人仍然不敢主动攻打袁绍。
可以预见，袁绍若不死，曹操还会继续以战略防御为主，试探性攻击为辅。
袁绍有多强，想必诸君已有了清晰的认知。
本书中的袁绍亦如此。
所以赵旻根本不敢轻启战端。
这1章，咱们聊1聊公孙度。
因为公孙度的情况极有代表性，士燮与其人几乎雷同。
最简单1点：2人任官皆不避籍！
按照东汉3互法，幽州人公孙度，交州人士燮，是绝无可能任自己州刺史1职的！
遑论公孙度还是在自己郡做太守！
那么，咱们就此事简单说1说。
公孙家族割据辽东半个世纪，自董卓之乱始（西历189年），至明帝末年止（西历238年）。
相比中原地区的精彩纷呈，辽东半岛的情况往往不被重视。
本文通过勾连比对公孙氏的相关记载，探究其政权的早期特征。
有3个问题比较值得注意。
其1是公孙氏的籍贯问题；其2是徐荣与董卓的角色定位；其3是辽东与青州东莱的联系。
上述问题，又与公孙氏的统治方式、以及孔融的立场归属有密切关联。
公孙氏的籍贯改易，反映了其出身高低。
辽东燕国的奠基人是公孙度，出身辽东郡襄平县。
但特别怪异的是，公孙度成年后官至“辽东太守”。
公孙度字升济，本辽东襄平人也。同郡徐荣为董卓中郎将，荐度为辽东太守。--《魏书公孙度传》
因为汉末实行“3互法”，即本郡人不得治本郡、本州人不得牧本州。
所以公孙度的任官情况，与制度严重相悖。
汉末虽然纲常崩坏，但军阀们还是基本遵循3互法的要求。
比如富春孙氏（扬州吴郡），始终不敢出任吴郡太守或扬州牧，而是出任会稽太守与徐州牧（或豫州刺史）。
唯1的例外，恰恰是公孙度这个偏安到高句丽之人。
曹公表权为讨虏将军，领会稽太守，屯吴。--《吴书2吴主传》
刘备表权行车骑将军，领徐州牧。--《吴书2吴主传》
公孙瓒（幽州辽西）不敢出任幽州牧，而是表奏汉廷使者段训为牧。
（公孙）瓒上（段）训为幽州刺史。--《魏书公孙瓒传》
曹操（豫州沛国）与袁绍（豫州汝南）不敢出任豫州牧，只得分别自领兖州与冀州。
因此辽东出身的公孙度，担任辽东太守，显得特别刺眼。
这是因为其家族曾经“改易郡望”。
即公孙度之父公孙延，曾因“避吏”而远走玄菟（今沈阳），并安家于此。
度父（公孙）延，避吏居玄菟。--《魏书公孙度传》
“避吏”即躲避狱吏。
刘邦、刘秀等人均有避吏的记载，且多数是就近躲避，与公孙度父子相似。
士燮情况与公孙度又有不同。
士燮这个猥琐至极、满嘴仁义道德、满腹男盗女娼的老银币，是将张津推到交趾刺史这个傀儡之位上，自己暗戳戳地实控交趾刺史部（建安6年，本书中的明年，交趾刺史部才改名为交州刺史部）。
所以，虽然实际上士燮是交趾刺史部的土皇帝（此事在3国志、后汉书俯拾皆是），但名义上的交趾刺史，是张津。
咱们继续说公孙度。
不难看出公孙家族在辽东郡根基不深，才会为躲避狱卒而亡入邻郡。
虽然史无明载，但公孙氏应未卷入大案。
因为按照关羽、臧霸列传，触犯大案者，当“亡命他州”，绝不可能只在本州内部流窜。
关羽字云长，本字长生，（司隶）河东解人也。亡命奔（幽州）涿郡。
臧霸字宣高，（兖州）泰山华人也……与父俱亡命（徐州）东
