不同的结果，可能出自相同的原因。
周群、张裕、杜琼3人，皆录于《蜀书十2》。该卷是“学士传”，收录了“仕宦益州”的学者、儒宗。
而周、张、杜3人，皆为益州土著：周群巴西人，张裕、杜琼蜀郡人。
此3子除了谙熟经学，对星辰天文也颇为精通。
周群：
群家富，多蓄奴仆。
每夜令家奴登高观星，见异相即禀家主，群自登楼往视。
於庭中作小楼，家富多奴，常令奴更直於楼上视天灾，才见1气，即白群，群自上楼观之，不避晨夜。--《蜀书十2周群传》
蜀地流俗豪奢，婚丧嫁娶乃至倾家破产。
诸葛亮对此极端憎恶，曾大骂蜀人“威刑不肃、纲常陵替”。
因此董和、董允1类的清廉人物，便尤其受到亮的喜爱。
蜀土富实，时俗奢侈，货殖之家，侯服玉食，婚姻葬送，倾家竭产。（董）和躬率以俭，恶衣蔬食，防遏逾僣，为之轨制。--《蜀书9董和传》
先主，也就是刘帮主1征汉中时，周群以天象阻挠，称“当得其地而失其民”，又称“若出偏军必不利”。
虽然第1次汉中之战的战果确实如其所料，吴兰、雷铜偏师覆没…
但话说回来，主君出师、而阻以天象，可见此君“不达时务”。
其实“不达时务”未必是真。
因为周群在世时，屡次宣称：
代汉者当涂高。当涂高者，魏也。
以至“乡党传颂，影响恶劣”。
由此可知，周群“心向曹魏，事主不诚”倒是实锤。
时人有问：“春秋谶曰代汉者当涂高，此何谓也？”
舒曰：“当涂高者，魏也。”
乡党学者私传其语。--《蜀书十2周群传》
在此简单解释1下“代汉者当涂高，当涂高者魏也”的含义。
代汉者当涂高。
涂即途，即“取代汉朝的，是大道当中的高大之物”。
当涂高者魏，魏即巍，巍即高。
周群1方面在巴西阆中宣传“曹魏定天下”，另1方面又“谏阻先主征汉中”。
呵呵，其用心1目了然。
张裕：
张裕亦精通天文，且才术过于周群。
时州后部司马蜀郡张裕亦晓占候，而天才过群。--《蜀书十2周群传-附传》
周群谏阻刘备征汉中时，张裕亦称“不可发兵、军必败”。
其人私下又说：
“岁在庚子，天下易代。9年之后，刘备丧命”云云。
裕又私语人曰：“岁在庚子，天下当易代，刘氏祚尽矣。主公得益州，9年之后，寅卯之间当失之。”--《蜀书十2周群传-附传》
备闻讯，诛裕。
诸葛亮屡请不得免，裕遂死。
经云某鉴定，这是个2百5。
张裕在川中地位极高，是刘璋时代的“后部司马”。
前后左右4部司马，秩阶2千石，同于郡守。
裕骄狂，涪城相会时（211），为刘璋从事；
其人又在坐中公开讥笑“刘备无须”，备惭恨。
备杀裕的理由非常值得玩味，即“芳兰生门，不得不锄”。
先主答曰：“芳兰生门，不得不鉏。”--《蜀书十2周群传-附传》
刘备用“芳兰”形容张裕，可知其知晓并认可张裕才干；
但“生门”者，生于门也，挡路之物也，故不得不锄（除）。
如果说讥笑刘备无须是私怨，那利用占星术公开宣称蜀汉国祚不永，则是公事。
张裕之死，咎由自取。
问题恰恰出在这里。
《3国志》作者陈寿，写到张裕之死时，竟然说“魏氏之立，刘备之死，皆如张裕预言，1字不差”。
后魏氏之立，先主之薨，皆如裕所刻。--《蜀书十2周群传-附传》
陈寿是巴西豪族，陈范阎赵是巴地4姓（赵韪便是巴西人）。
陈寿字承祚，巴西安汉人也。--《华阳国志》
号出士人，大姓有陈、范、阎、赵。--《华阳国志巴志》
陈寿入晋后，还曾还本郡做过中正（即“9品官人法下”的人才举荐官）。
可知，陈寿对同为“益州大姓”
