货币铜，价值低于铜器！
王荆公解决不了这个问题，所以他的变法治标不治本。
这事儿不怪王荆公，因为在北宋，不可能有人看过《货币的战争》。
满清雍正实施的摊丁入亩，银子火耗归公，这两大举措救了满清。
但前提是满清有了安第斯山的各种高产作物。
印加人救了全世界…
言归正传。
赵旻的想法没错，他新政成功与否，关键看亩产量。
后文自会提到具体产量。
那些心情各异之人…
他们很快便会见识到苟哥的料事如神…
苟哥越来越像大笔袋曹老板！
接着上1章，继续为您说。
上1章咱们简略介绍了马超作乱的始末；
本章咱们从马超与张鲁结盟开始说起。
凉州之乱中，张鲁很明显站在了马超1边。
张鲁派遣大将杨昂（1作杨帛、杨白）前往凉州助战，而杨昂则协助马超杀害了凉州刺史韦康（韦端之子）。
（马）超尽兼陇右之众，而张鲁又遣大将杨昂以助之……（马超）使杨昂杀（凉州）刺史、（汉阳）太守。--《魏书杨阜传》
韦康的履历不同寻常，他是荀彧举荐的人才，属于曹魏的地方要员。
太祖以（荀）彧为知人，诸所进达皆称职，唯严象为扬州（刺史），韦康为凉州（刺史），后败亡。--《魏书荀彧传》
建安十9年（214）马超彻底失败后，张鲁又收留了马超，并授予都讲祭酒的职位。
（马超）后奔汉中，张鲁以为都讲祭酒，欲妻之以女。--《典略》
张鲁在汉中以“鬼道”治民，使用1套与黄巾相似的官制系统。
张鲁自号“师君”，教众资深者号为“祭酒”。
按胡3省先生考证，都讲祭酒的地位似仅次于师君，可知马超在汉中政权中的尊贵程度。
其来学道者，初皆名“鬼卒”。受本道以信，号“祭酒”。各领部众，多者为治头大祭酒……大都与黄巾相似。--《魏书张鲁传》
（张）鲁为5斗米道，自号师君……置都讲祭酒，位次师君。--胡3省
张鲁厚待马超，不啻为公开与曹操叫板。这就有必要谈1谈他的行为逻辑。
张鲁与马超结盟的直接原因，可以上溯到建安十6年（211）的潼关之战。
虽然此次战役的参战方是关中诸将与曹操，但战役的导火索，却是曹军借口从关中借道、讨伐汉中。
注意：讨伐汉中！
是时关西诸将，外虽怀附，内未可信。司隶校尉钟繇求以3千兵入关，外托讨张鲁，内以胁取质任。--王沈《魏书》
人所共知，汉中是张鲁的根据地。
张鲁当时（211）虽然侥幸免于兵祸，事后却1定会对曹操心怀憎恶。
因此他与马超结盟并不意外。
另外按《益州耆旧传》的描述看，马超与张鲁长期被益州士人视作相似的人物。
张鲁入侵巴蜀时，刘璋曾考虑过交结马超为外援，但治中从事（高级州吏）王商则表示，马超与张鲁是1丘之貉，均贪图益州的土地；
事遂不行。
（马）超复与（刘）璋相闻，有连蜀之意。（王）商谓璋曰：“（马）超勇而不仁，见得不思义，不可以为唇齿……今之益部，士美民丰，宝物所出，斯乃狡夫（指张鲁）所欲倾覆，（马）超等所以西望也。”--《益州耆旧传》
另外从地缘环境来看，马超所处的关中与张鲁所在的汉中，联系颇为密切。
前文提过，汉中距汉阳郡、大散关都不远。
如果马超得志于雍凉，也可以增加张鲁与曹操之间的战略缓冲区。
事实上马超覆败（214）的翌年（215），张鲁也随即被曹操所灭，沦为战俘。
可见双方唇亡齿寒，互为依托。
我们再来看看杨阜、姜叙的立场与行为逻辑。
在讨伐马超的事件中，杨阜、姜叙堪称首义元勋，因此获得了官方的高度赞扬。
彼时已进位魏公的曹操，甚至连用两个“贤哉”来表达他对杨阜的敬佩之情。
太祖报曰：“君（指杨阜）与群贤共建大功，西土之人以为美谈。子贡辞赏，仲尼谓之止善……贤哉，贤哉！”--《魏书杨阜传》
但也
