与梁习属于同辈。
接着上1章，继续为您说。
关于激将计的记载，前后相悖之处极多，殊非实录。
按《蜀书》记载，“激将辞令”出自诸葛亮；但按王沈《魏书》与《9州春秋》记载，此话则出自鲁肃。
（诸葛亮曰）若不能当（曹操），（孙将军）何不案兵束甲，北面而事之？--《蜀书诸葛亮传》
鲁肃实欲劝权拒曹公，乃激说（孙）权曰：“……不如遣兵助之，且送将军家诣邺（曹操治所）；不然将危。”--《9州春秋》
实际情况，恐怕是诸葛亮与鲁肃都曾用过类似手段，但不同立场的史料，各自归美，以为己功。
若2国史官各记所闻，竞欲称扬本国容美，各取其功。--裴松之
其实“激将法”是最不重要的，因为能否起作用，全看君主本人的意志。如果“受激者”是刘琮或者刘禅，那便如对牛鼓簧，自费口舌。
换言之，孙权决心抗曹，是因为他本人有雄心大志。
《周瑜传》记载，孙权曾公开对周瑜说“君言当击，甚合孤意”。
可见在战和之计上，孙权早就拿定了主意，根本不需要诸葛亮出言激将。
君言当击，甚与孤合，此天以君授孤也。--《吴书周瑜传》
孙刘联盟的成立，在孙不在刘。
因此最终还是要归功于江东集团，这也是后文要详细谈到的。
孙权集团的立场相对复杂。
这也很好理解——孙权家大业大，底下吃饭的人多，花花心思自然也多。如果都像刘备那样1穷2白，那心思自然就简单，更容易团结1致。
在孙权麾下聚集着3股势力，即孙坚旧部、淮泗集团、江东土著。
其中孙坚旧部与淮泗人（徐州及扬州江北地区）同为流寓人士，立场比较接近，大抵可以视作同1阵营；江东土著则属于另1阵营。
关于淮泗集团和江东土著问题，我在之前的文章曾多次详细论述，本文便不再赘言。
淮泗人和江东人的立场差异，主要是利益之争。
在察举制度下，出仕需要乡举里选，即通过“乡论”出任州郡吏（功曹、治中、别驾等），之后举孝廉、茂才，获得身份之后，再由吏为官。
这种晋身渠道，被称作“正途”。
注意：这才是3国纷争的最主要核心矛盾，没有之1！
而且，这1点不但贯穿汉末3国，甚至贯穿2晋。
脱离了本籍的士人，无法通过正常渠道做官，只能依附地方军阀，通过进入军阀幕府，寄希望于主子赏识，从而获得1些“伪职”。
由于东汉朝廷的崩溃，以及刘协被曹操禁锢，汉末3国（189-220）的许多士人，都是通过这种“非正常途径”出仕的。
比如曹操麾下的“署司空幕府事”，刘备麾下的“署左将军幕府事”，说的就是这种情况。
孙策兄弟的境况更坏，他们的职位大抵来自袁术任免，本身就是“伪职”。
因此孙氏给麾下敕封时，必须加1前缀“领”或“行”字，即临时代理；法统很成问题。
孙权领会稽太守，不之郡，以（顾）雍为丞，行太守事。--《吴书顾雍传》
（孙）权亦以（凌）国事，拜（凌）统别部司马，行破贼都尉，使摄父兵。--《吴书凌统传》
（孙）权表（朱）治为吴郡太守，行扶义将军。--《吴书朱治传》
在这种环境下，江东土著有着“著籍本地”的优势。
无论是战是降，他们的宦途均不受影响，因此消极怠工。
但是淮泗集团与孙坚旧部，属于流寓人士，为了自己在江东新占的1亩3分地，不得不抗争到底。
所以，孙权阵营的分裂，反映的还是利益问题。
甚至于，在淮泗集团内部，也面临着“主战”与“主降”的分裂状况。
先到这里。
云某要出去巡视。
养阳还有1个关键点：温水泡脚！
恭祝诸君身体安康、诸事顺遂。
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