将衡山、9江、豫章、长沙称作“南楚”。
先秦时代的3楚故地，在两汉时分布在豫、荆、徐、扬诸州，而需要注意的是，3楚当中并不包括南阳。
司马迁在《货殖列传》中又将南阳与颍川合并描述，称之为“夏人之居”；
而《续汉书5行志》则将南阳与汝南、颍川合归为1类，认为3地“上采虚誉，专做威福”，在风俗文化方面存在相似性。
汝、颍、南阳，上采虚誉，专作威福；甘陵有南北2部，3辅尤甚。--《续汉书5行志》
《古诗十9首》中的《青青陵上柏》亦可证明这1点：
青青陵上柏，磊磊涧中石。人生天地间，忽如远行客。斗酒相娱乐，聊厚不为薄。驱车策驽马，游戏宛与洛。
注意：游戏宛与洛。宛指的是宛城，南阳郡治宛城。
在东汉，汝颖宛洛4地并称。
即：汝南、颖川、南阳宛城和河南尹洛阳4地。
汝南、颍川隶属豫州，兖、豫2州在汉魏时代亦称“中州”，即中原腹地。
汉末曹操、西晋贲嵩、东晋姚兴，均曾有言“汝颖多奇士”，南阳既与汝、颍并称，可见在文化层面上，南阳应被划入中州地区。
注意：上述诸人言语出处，见《魏书郭嘉传》、《晋书周顗传》、《晋书姚兴载记》。
有鉴于此，南阳出身的逄纪、许攸，与汝南出身的袁绍，在洛阳时成为“奔走之友”，最终共赴冀州，渊源即在于此。
诸人虽然籍贯相异，但存在相似的文化背景，因此便存在合作的基础。
从可见记载看，袁绍集团中的南阳士与颍川士的利益诉求高度相似，他们在对抗河北士人的斗争中更是同气连枝，这无疑属于出身、文化背景使然。
我们来重点关注1下，袁绍对待河南、河北集团的政治态度。
虽然诸书未曾明言，但从《绍传》记载来看，袁绍对待集团内斗其实存在明显的立场倾向，即扶持河南士，限制河北士。
理由不难理解。袁绍是豫州汝南人，属于河南士人；
其幕府中的河南人，或为韩馥旧部（多为颍川人），或为袁绍在洛阳时代的旧友（多为南阳人），或为其宗族姻戚（多为汝南人）。
3者均属流寓之士，在河北地区不具备根基，因此必须给予额外关照，否则便会被土著势力吞灭。
袁绍的行为并非孤例。
孙策、孙权扶植淮泗集团抗衡江东土著；
刘焉扶植东州集团（3辅、南阳人）对抗益州土著；
刘备扶植荆楚集团对抗川蜀土著，均属此类。
时南阳、3辅民数万家，避地入蜀，（刘）焉恣饶之，引为党与，号东州士。--《华阳国志》
从史料所见，袁绍虽然对冀州的豪强魁首多有延揽、拉拢之举，但在河南、河北集团发生冲突之时，袁绍几乎无1例外，每次均站在河南集团1边。
下1章，我们举例说明。
最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢
