以通过个人权势，庇荫田庄内的奴客，使之不服徭役。
比如《魏书司马芝传》记载，司马芝出任菅县县长时，辖区内的豪族刘节“旧族豪侠，宾客千余家”，多年来从未接受官府的征役。
司马芝想征调刘节手下的宾客服役，也遭到断然拒绝。
郡主簿刘节，旧族豪侠，宾客千馀家，出为盗贼，入乱吏治。顷之，（司马）芝差（刘）节客王同等为兵，掾史据白：“（刘）节家（宾客）前后未尝给繇（指兵役徭役）。”--《魏书司马芝传》
按两汉制度，县满万户设县令，不满万户设县长。
由此可见1斑可知菅县的户数不满1万。
刘节不过是条籍籍无名的地头蛇，在这个不满万户的小县，却能霸占十分之1以上的丁壮人口（千余家），足见彼时的贫富分化到了什么地步。
这是汉亡根源。
再来看被小学生们吹上天的屯田。
在曹魏的屯田制度中，大抵分为3类：
1类是军屯、1类是士家屯、还有1类是民屯。
“士家“与“士族”无关，此处的士家，专指士兵。
换言之，士家屯田与军屯有相似之处，他们不仅承担着屯田任务，也在轮岗时负担着作战任务。
民屯免除徭役，屯客专事生产，但按照曹魏征收的比例（5-6成）来看，交足官家的份额之后，剩余口粮也仅能保证自己不被饿死而已。
更可怕的是，屯客如果自家无牛，而借用官牛，那受剥削的程度也便更重。
注意：自持耕牛的分成比例为“官5民5”，借用官牛的分成比例为“官6民4”。
这个比例在晋初分别上升至“官7民3”与“官8民2”。
旧兵持官牛者，官得6分，士得4分；自持私牛者，与官中分，施行来久，众心安之。今1朝减持官牛者，官得8分，士得2分；持私牛及无牛者，官得7分，士得3分。--《晋书傅玄传》
《魏书》中记载了大量屯客逃亡的案例。
可见对屯客而言，所谓的“人身自由”是根本不存在的，他们实际是充当着稼穑工具，被牢牢束缚在辖区之内。
屯田客吕并自称将军，聚党据陈仓。--《魏书赵俨传》
是时新募民开屯田，民不乐，多逃亡。--《魏书袁涣传》
无论是军屯、士家屯还是民屯，屯客的实际地位，与其说是佃户，不如说是农奴，在魏晋语境下，便是所谓的奴客。
唉！
可怜！
下1章咱们继续说。
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