，刘备甚至主动替尚在人间的刘协发丧。昭昭野心，有目共睹。
（刘）璋推先主行大司马，领司隶校尉；先主亦推璋行镇西大将军，领益州牧。--《蜀书先主传》
更不必说，在此期间，刘备还煞有介事地表荐孙权为车骑将军、徐州牧；表荐刘璋为镇西大将军、益州牧；全然不把汉廷放在眼中。行径之僭越，心性之膨胀，已与昔日“郊祀天地”的刘表，“造作乘舆车具”的刘焉毫无2致。
刘备表（孙）权行车骑将军，领徐州牧。备领荆州牧，屯公安。--《吴书吴主传》
虽然不能否认刘备曾为汉廷臣属，也确曾为汉帝效力；
但片面地将之视作汉室忠良，显然不符合实际情况。
刘备始终有枭雄之志，欲信大义于天下，显然早有自立门户之心，绝对不能算汉室忠良。
想要理解刘备的行为逻辑，必须结合彼时的时代背景；
而类似刘备1般的宗室军阀非止1例，且多为“前忠后乱”之徒，他们的行为逻辑亦可供参考。
诚如前文所言，单纯地将刘备视作汉室忠良或乱世枭雄，均有孤立、片面之嫌。比较合理的做法，是结合彼时的客观情况来看待刘备的心态、行径变化。
人的行为在很大程度上受到外在环境的影响，失去外部环境的约束，很容易引起欲望失控。入庙堂则为忠良，居外任则为叛将，在历史上曾无数次出现。
东汉末年，类似刘备1般的案例还有刘表、刘虞、刘焉、刘繇等人，诸人皆为汉室宗亲。通过分析他们的人生轨迹，可以充分显示外在环境对个体行为的影响。
（1）刘表
刘表在洛阳时有“8顾”的美誉，威容器观，知名当世。党锢之祸时刘表与张俭“俱被讪议”，在士子中极富人望。
（刘表）与同郡张俭等俱被讪议，号为“8顾”，诏书捕案党人，表亡走得免。--《后汉书刘表传》
结果就是这样1个党人名士，入主荆州之后，却换了1副军阀嘴脸。他先是设下鸿门宴大杀地方豪强，紧接着开展疯狂的武装兼并，“南收0桂，北据汉川，地方数千里，带甲十馀万”。志得意满之下，刘表竟公开郊祀天地（行使天子特权），以至天下哗然。
（刘表）乃使赵遣人诱宗贼帅，至者十5人，皆斩之而袭取其众。--《后汉书刘表传》
荆州牧刘表不供职贡，多行僣伪，遂乃郊祀天地，拟斥乘舆。诏书班下其事。--《后汉书孔融传》
（2）刘虞
刘虞“天性节约，敝衣绳履”、“为政仁爱，念利民物”，属于宗室中的德行代表，还入洛阳担任过汉廷宗正，位列9卿。
结果镇守幽州期间，刘虞的表现令人大跌眼镜，他先与袁绍等人共相首尾，彼此倾轧，后期又主动挑起战争，意图兼并公孙瓒。
（公孙）瓒乃阴劝（袁）术执（刘）和（刘虞之子），使夺其兵，自是（刘虞）与瓒仇怨益深。--《后汉书刘虞传》
顷之（魏）攸卒，而积忿不已。4年冬，（刘虞）遂自率诸屯兵从合十万人以攻瓒。--《后汉书刘虞传》
刘虞讨伐公孙瓒，并非出于公事，纯粹是由于2人“积忿不已”。
与此相对，袁绍屡次提议拥立刘虞为帝，且多次攻讦献帝法统，可谓悖逆无道，刘虞却“犹与（袁）绍等连和”。
（袁）绍复与（袁）术书曰：“……今西名有幼君（指刘协），无血脉之属，公卿以下皆媚事（董）卓，安可复信！”--韦曜《吴书》
（袁绍）推虞为帝，遣使诣虞，虞终不肯受。绍等复劝虞领尚书事，承制封拜，虞又不听，然犹与绍等连和。--《魏书公孙瓒传》
（3）刘焉
类似案例还有宗室刘焉，他年少时“精学教授，举贤良方正”，入朝为官则位至宗正（与刘虞相同），入主益州则诛戮豪强（与刘表相同），亦是1丘之貉。
（刘焉）去官居阳城山，精学教授。举贤良方正，稍迁南阳太守、宗正、太常。--《后汉书刘焉传》
不过刘焉的野心显然比刘虞、刘表更大，他不仅公开割据，还派遣部曲将张鲁入汉中，“断绝谷阁，杀害汉使”，对外谎称“米贼断道”，与叛逆无异。
（刘）焉遣（张）鲁为督义司马，住汉中，断绝谷阁，杀害汉使。焉上书言米贼断道，不得复通。--《蜀书刘焉传》
封闭益州门户之后，刘焉便“立威刑以自尊大”，随后“意气渐盛，遂造
