。少子同颇好周业，亦以忠笃质素为行，举孝廉，除锡令、东宫洗马，召不就。--《蜀书谯周传》
谯周之孙谯秀，“不交于世，知天下将乱，预绝人事，虽内外宗亲，不与相见”。李雄据蜀，谯秀“不应”征辟；桓温入蜀，谯秀隐逸如故，因此入选《晋书隐逸传》。
虽然巴西谯氏在蜀为大族，东晋时有谯纵在蜀地建立西蜀政权，但按谯周及其直系子孙“隐遁不仕”的行迹，至少可以确定谯周对功名利禄并无太多向往。
司马昭在世时，谯周曾借故滞留汉中，不肯赴洛阳朝觐，这大约是因为彼时谯周对刘禅心存愧疚，无颜相见。
（司马昭）又下书辟（谯）周，周发至汉中，困疾不进。--《蜀书谯周传》
注意：按《谯周传》，邓艾兵临城下时，谯周曾劝说刘禅归降，断言魏朝必定“裂土以封”；
但实际情况却是司马氏食言，刘禅被迫入洛为质。
这里其实涉及到钟会、姜维反于成都造成的历史嫌隙，非谯周所能逆料。
谯周进京时，已在西晋代魏之后（266），时年逼近7旬。
西晋初年，议郎段灼曾为邓艾鸣冤，称“7十老公，反欲何求”。
按谋反之利，百倍于归降之利（钟会弃司徒之职，叛于蜀地即为明证），既然年逾7旬的邓艾尚不至谋反，那彼时（263）之谯周，其劝降初衷自然也无关乎倾覆蜀汉。
（邓）艾功名以成，当书之竹帛，传祚万世。7十老公，反欲何求？--《魏书邓艾传》
（谯）周语予（陈寿）曰：“昔孔子7十2、刘向、扬雄7十1而没，今吾年过7十，庶慕孔子遗风。”--《蜀书谯周传》
退1步而言，即使谯周存在私心，至多不过是苟全身家性命而已，何况是战是降，最终离不开刘禅的政治决断。从谯周及其子孙对待官爵的超然态度来看，其名利心确实淡薄，比较符合“未尝问产业，诵读典籍，欣然独笑”的传记描述。
（谯周）家贫，未尝问产业，诵读典籍，欣然独笑，以忘寝食。研精6经，尤善书札。--《蜀书谯周传》
有鉴于此，可知明末大思想家王夫之等人对谯周“塞目钳口”、“取悦于魏”的种种非议，实乃莫须有之罪名。
这些荒诞之语，与其说是在鞭挞谯周，倒不如说是托古言事，影射明末乱国的巨奸大蠹。
下1章咱们继续说。
最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢
