-《魏书和洽传》
太祖曰：“所以不考，欲两全玠及言事者耳。”--《魏书和洽传》
曹操口中的“言事者”，指的其实就是丁仪。可见曹操在毛玠案中，立场明显偏袒于曹植。
毛玠与和洽不敢直言，也是有所顾忌。因为曹操性格猜忌，一旦被伤了面子，就要找机会杀人报复。
比如崔琰受髡刑（剃发）之后，不知悔改，继续大宴宾客，结果从“髡刑”升格为“死刑”。
太祖令曰：“（崔）琰虽见（髡）刑，而通宾客，门若市人，对宾客虬须直视，若有所瞋。”遂赐琰死。--《魏书崔琰传》
贾逵则聪明许多，下狱之后，主动要求披枷戴锁，满足了曹操的虚荣心，因此提前假释，官复原职。
（贾）逵著械適讫，而太祖果遣家中人就狱视逵。既而教曰：“（贾）逵无恶意，原复其职。”--《魏略》
毛玠下狱时（216），贾逵与崔琰的故事历历在目，因此他只能通过把水搅浑，来保全自身，同时期待主子的运作周旋。
最终在曹丕的努力下，毛玠成功出狱，得到善终。
毛玠下狱，表面上看是崔琰案的延续，实际完全不同。
崔琰是因为嘲讽曹操篡汉自立，而遭到诛杀；本质是曹**群臣在“汉室与魏室之间”站队。
毛玠则是卷入了二宫夺嫡，被曹植党人构陷入狱；
其本质是曹**群臣在“曹丕与曹植之间”站队。
毛玠作为跟随曹操起家的兖州故吏，政治嗅觉自然是异乎寻常的。
他为求自保，一口咬定自己下狱是因为拒绝给权贵开后门，而绝口不提夺嫡之事。
难道毛玠不知道自己下狱的真实原因么？他比任何人都清楚。
但当时的局面，就是人人都看得清，但人人都不能说，谁敢点破玄机，谁就得人头落地。
毛玠入狱在建安二十一年（216），而翌年（217）曹丕便正式获得太子的敕封，立储之争终于告一段落。
随着曹丕得势，曹植倒台，曹操通过扶持“谯沛子弟”而牵制“士族门阀”的战略构想，也不得不逐步收敛。
曹操暮年时，有着比较明显的士族化倾向。
这是因为曹操想要篡汉自立，离不开士族门阀的支持，因此不得不做出妥协。
比如毛玠之后的继任东曹掾是何夔，一个来自豫州陈郡的门阀子弟。
何夔的曾祖何熙，是汉安帝时期的车骑将军。
（何夔）曾祖父熙，汉安帝时官至车骑将军。--《魏书何夔传》
何夔接替毛玠掌管东曹之后，一改毛玠“选拔清贞、斥退浮伪”的用人方针，转而施行“慎德”的政策。
（何夔）入为丞相东曹掾。夔言于太祖曰：“以贤制爵，则民慎德；以庸制禄，则民兴功。以为自今所用，必先核之乡闾，使长幼顺叙，无相逾越。”--《魏书何夔传》
所谓“慎德”即重视德行，而“德”在魏晋语境中，实际是“尊卑秩序”的代称。
比如曹操口中的“至德之人”（见《求贤令》），说的就是门阀豪族。
随着曹丕在夺嫡中大获全胜（217），站在他身后的豪族势力也跟着重新抬头（220）。
九品官人法的颁布，即为明证。
晚年的曹操为了取得士族对汉魏嬗代的支持，也不得不从“唯才是举”逐渐调整为“慎德”。
毛玠与何夔“大相径庭”的用人方略，充分说明了彼时政治风向的变化。
可见古往今来，现实利益压倒一切。
雄杰英霸如曹操者，也不得不为了家族利益，而向大环境做出妥协让步。
殊不知，曹操终究还是为自己的子孙后代埋下了一个祸根！.最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢
