皆杀之。或有无须而误死者，至自发露然后得免。死者二千余人。--《后汉书何进传》
既然宦官集团倒台，那么“宦（服务）皇帝者”的选择范围只能重新面向士人。
侍中的权力也因此得到恢复。
献帝时代，设置侍中、给事黄门侍郎各六人，“给事黄门侍郎”后被改称为“侍中侍郎”。
侍中为正职，侍中侍郎为副职。
（献）帝初即位，初置侍中、给事黄门侍郎，员各六人。--《献帝起居注》
侍中寺也不再是“赞导众事，顾问应对”的冗散机构，开始有了固定执掌，负责“省尚书事”，即审核尚书台奏事。
这一制度之后被曹魏吸纳、沿袭并发扬光大。
（侍中）出入禁中，近侍帷幄，省尚书事。--《献帝起居注》
曹操在建安十八年（213）胁迫汉帝授予其“魏公”之号，并以冀州魏郡等十郡为封地，建立了一个国中之国，公开与汉室分庭抗礼。
在曹氏的封国之中，设有三公、六卿、侍中、尚书等一应机构。
（十八年）秋七月，始建魏社稷宗庙……十一月，初置尚书、侍中、六卿。--《魏书武帝纪》
不过为了加以区别，魏国的“三公六卿”与汉廷的“三公九卿”在名称上稍有不同，使用诸侯王国的职官称谓，多用古称。
比如魏国的光禄勋被称作郎中令、廷尉被称作大理、太常被称作奉常云云。
侍中寺的模式架构上，汉魏也稍有差异。
汉廷置侍中六人，魏国则置四人。王粲、杜袭、卫觊、和洽是最初的四名侍中，自此魏制便以四人为侍中定员。
值得一提的是，除河东名士卫觊外，其余三人都是荆州降臣。
（曹操）以荀攸为尚书令，凉茂为（尚书）仆射，毛玠、崔琰、常林、徐奕、何夔为尚书，王粲、杜袭、卫觊、和洽为侍中。--《汉晋春秋》
魏廷的侍中寺不仅下辖侍中，还包含“散骑诸官”。这是魏制与汉制相异的另一处地方。
曹丕篡汉之后，针对东汉灭亡的教训，严厉限制宦官权力。规定“宦者为官，不得过诸署令”。
（曹丕）置散骑常侍、侍郎各四人，其宦人为官者不得过诸署令；为金策著令，藏之石室。--《魏书文帝纪》
至于两汉的“中常侍”，则被改为“散骑常侍”，不用阉人，改用士人，隶属侍中寺。
文帝延康元年，置散骑、常侍为一官。省“中”，置四人，与侍中同掌规谏，不用宦者。--《太平御览》引《魏志》
按唐《通典》描述，散骑常侍与侍中的品秩、员额、执掌、服色完全相同，唯有帽子上的貂蝉装饰有所差异。侍中为“左貂金蝉”，散骑为“右貂金蝉”。
鉴于东汉尚书台“总领纲纪，无所不统”，权势过重，因此魏廷设立了秘书（后被改为中书）机构来制衡尚书台；
同时强化侍中寺的权力，侍中、散骑常侍因此可以“共平（评）尚书奏事”。
散骑常侍在曹魏后期、西晋之时，甚至一度成为极为显贵之职。
这一制度直至东晋时代才告废止。
应劭《汉官》云：“尚书令、左丞，总领纲纪，无所不统。仆射、右丞，掌禀假钱谷。”--《宋书百官志》
魏晋散骑常侍、侍郎与侍中、黄门侍郎，共平尚书奏事。江左乃罢。--《宋书百官志》
由于侍中寺的权势扩张，乃是出于制衡尚书台的需要，因此在《三国志》中经常可以见到“以侍中守尚书令”的记载——即以侍中的本职，兼领尚书台之事务。
魏之荀彧、华歆；蜀之董允、陈祗等人均有类似记载，兹不赘述。
为何说侍中是三省六部制中门下省的前身呢？
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