《北史高敖曹传》
当然，无论是河朔音还是洛阳音，均为汉语，与鲜卑语绝不相同；
但口音问题必定存在，无可争议。
河朔地区由于汉胡杂居（遍布乌丸、鲜卑、屠各），长期被视作化外之地，中晚唐时代甚至多次从帝国版图中独立。
河朔军阀，不拜唐皇而拜四圣——四圣者，安禄山、安庆绪、史思明、史朝义。其风气足见一斑。
魏博节度使田承嗣为安、史父子立祠堂，谓之四圣。--《资治通鉴唐纪》
口音的重要程度，又与教育普及程度高度相关。
概而论之，教育普及程度越低、识字率越低、对口语的依赖程度便越高。我国建国初期，文盲率接近八成；照此推算，汉末魏晋时代的文盲率，很可能是一个天文数字。
其实以中古社会的教育普及程度来看，在口音问题上，很可能出现“下级倒逼上级”的情况——即由于大量底层士卒存在口音问题，导致文化程度更高的指挥官，倾向于舍弃官音，而与士卒保持口音一致。
比如董卓麾下的李傕、郭汜等人，便“习于夷风”。他们的个人素质固然不高，但这样做其实也更方便他们指挥军队。
（李）傕，边鄙之人，习于夷风。--《献帝起居注》
这就能够解释，为什么三国军阀特别喜欢用老乡。同时，被军阀重用的老乡，麾下也必定充斥着更多老乡。最终形成带有地域色彩的割据势力。
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