经仔细思索后可知，此圣旨似乎确实存有此意。
这里需注意一点：拟诏之人，不是伏寿便是赵旻，断无可能是刘协。
正所谓可怜天下父母心，伏寿、赵旻为自己亲儿子考虑，提出这种明显不可能实现的要求，也在情理之中。
所以袁绍冷笑连连。
“刘协痴心妄想！其人无才亦无德，其子又岂是英明之人？
我昔年既可立故伯安公（刘虞）为天子，今日便亦可立宗室之超卓子弟为天子！刘嗣区区一黄口小儿耳，何德何能使我投效其人？”
爱面子的袁绍，不过是死鸭子嘴硬、负犬之远吠罢了，其人若当真有胆气行废立之事，又何必惧怕卫府苦苦相逼？
更别提袁绍如今犹如风中残烛，随时都有可能归西。
待袁绍发泄完毕心中怨气之后，辛毗小心翼翼地试探道。
“明公有所不知…岁除之夜，曾现五星汇聚之异象！”
这等消息，当然是由卫府主动放出。其目的不言而喻：
造势！
事关亲儿子名正言顺继承皇位，赵旻这个苟哥怎么可能不上心？
代汉者当涂高。这句谶语宛若魔咒，影响了大汉数百年之久。
从历史来看，汉魏（魏同巍，确为当涂高）嬗代，也确实证明了这句谶语的真实性。
但在这个已经不大可能再有魏王的时空，这句谶语仍然存在许多种解释。
夜空五星汇聚，算不算当涂高？
还有什么比天更高？
好吧，虽然可以说人心比天高。
综上，袁绍闻言，又一次陷入沉思。
不言而喻，其人想到了“代汉者当涂高”。
更何况，刘嗣（虽然实际上是赵嗣，不是尼古拉斯赵四）之“嗣”，与袁绍之“绍”，都有继承之意。
那么有没有一种可能：
刘嗣一出，代汉者当涂高这句谶语将会失效，并变为当涂高者继汉？
总而言之，五星汇聚与刘嗣立太子结合起来，引起无数联想与遐思。
尤其是在，卫将军府已并入太子属官体系的情况下。
一言以蔽之：
得卫府、汉室重臣鼎力相助，刘嗣继承皇位，只是迟早之事。
而昔年讨曹贼、扶汉室（建安四年，西历199年袁绍发布《为袁绍檄豫州》文中，字里行间正能量满满）之袁绍却仍在纠结犹豫，己方应当如何自处。
于是乎，沮授在忍无可忍之下，愤愤然打断了袁绍的沉思。
“明公！以授愚见，汉室当兴焉！明公之志将成矣！明公应趁卫府不愿与某等为敌之良机，为太子剪除公孙升济此等宵小，
并以大功向天子请封三位公子！如此方为汝南袁氏安身立命之本也！望明公明鉴！”
沮授之意为：
汉室复兴已是大势所趋，此本为明公所乐见之事。既如此，明公何不兴兵讨伐公然僭越之公孙度，再以此大功向天子讨封三位公子呢？
对沮授之言，袁绍虽不置可否，却并未动怒，反而趁机表明了自己的立场。
“我与孟德不同，决无谋逆篡汉之意，公与且坐下。”
袁绍确实没有篡汉之意。
昔日，子贡读到帝辛（即商纣王）故事时，曾长叹：
“失败者没有话语权，全天下的丑事儿全一个人抗了。”
子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”
摘自《论语之子张》
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文钦后来又犯了贪污罪，曹爽却因为文钦是谯沛老乡，故意包庇，乃至“厚养待之，贵宠逾前”。
王淩奏（文）钦贪残……曹爽以（文）钦乡里，厚养待之，不治钦事。复遣还庐江，加冠军将军，贵宠踰前。（文）钦以（曹爽）故，益骄。--王沈《魏书》
曹爽属于勋臣子弟，久居洛阳；但他与文钦相见时，恐怕不会做官音，而会用乡音。曹丕昔日以谯县为“曹魏五都”（长安、洛阳、邺县、谯县、许县）之一，大概也是出于类似考虑。
（2）孙坚家族
孙坚家族的乡党集团，在三国时代比较特殊。
孙坚本人是扬州吴郡富春县人，但因为出身卑微（瓜农），颇受轻慢。孙坚凭武力发迹，先后在徐州担任县尉、县丞一类的佐官，因此将淮泗地区（徐州与
